Amartya sen

Teoría de Amartya Sen

El trabajo del campo en México se ha devaluado en los últimos años, ya no se le da el valor que antes se la daba y se ha quedado en el olvido junto con los campesinos. Hoy más que siempre necesita que se le revalore, necesitamos de él para un mejor desarrollo del país.
La situación del campo mexicano debería importarnos a todos, pues como ya sabemos, México cuentacon abundantes recursos naturales y si se les diera el valor a estos y a los campesinos tendríamos un mejor desarrollo económico, social y democrático.

Al mencionar el desarrollo económico, social y democrático me refiero a que si por parte del Estado se le reconocen todo los derechos humanos a los campesinos, que son aquellos que trabajan los recursos naturales, se podría obtener un grancrecimiento en esos ámbitos, si el Estado brindara leyes que valoren el trabajo del campesino e incrementen su calidad de vida, ellos tendrán motivaciones para trabajar y sacar adelante el campo mexicano.

Este problema lo podemos sustentar con la teoría de Amartya Sen, un economista que a partir de su idea de desarrollo de libertades se puede generar un crecimiento económico y democrático.

Enla obra publicada por el economista Amartya Sen llamada la idea de justicia, nos presenta su punto de vista acerca de la democracia. Amartya Sen toma la idea de democracia hecha por John Rawls, el cual la define como "el ejercicio de la razón pública". La determina de esta manera porque para él, la democracia es la participación de la sociedad en asuntos políticos y administrativos, es importanteque el pueblo participé en cada una de las decisiones que se hacen en su Estado, pues toda decisión traerá un efecto ya sea positivo o negativo para ellos, el fin de la democracia es buscar el bien común.
El razonamiento público juega un papel importante en la democracia, pues si esta última solo puede ser calificada por el razonamiento publico de justicia, esta cumplirá con su propósito.Para mi resulta demasiado racional este principio, pues si queremos entrar en una democracia donde todos buscamos una igualdad social y económica, lo primero sería respetar lo más elemental que es el ser humano, si se respeta y se crea tolerancia entre nosotros, podremos unificarnos y buscar el bien común.

Para Amartya Sen existen fines y medios para el desarrollo democrático y económico quenos ayudaran a entender como podríamos desarrollarnos mejor. No nos podemos centrar en que la riqueza es el único fin que nos lleve al desarrollo por que según Aristóteles "la riqueza no es más que un instrumento para conseguir otro fin", es mejor tomar la libertad como un medio de crecimiento, Amartya Sen expone en su libro, la idea de justica, que la libertad tiene un gran valor por doscuestiones, la primera, nos dice que es importante porque nos permite buscar más oportunidades para lograr nuestros objetivos en la vida y la segunda darle la importancia a nuestra propia capacidad de selección. Por tanto, es necesario que un Estado demócrata reconozca todas libertades del ser humano. Una expansión de las libertades permitirá ser personas mucho más sociales que ejercerán su voluntad einteractuaran con su sociedad de manera correcta.

La expansión de las libertades es un tema que todos los países tienen y que en algunos en vías de desarrollo es un conflicto. Este problema se ve reflejado en la privación de las libertades, con esto me refiero a vivir en un mundo lleno de hambrunas, con problemas de discriminación, falta de seguridad pública y con una enorme desigualdad social yeconómica, Teniendo estos problemas para Amartya Sen es imposible que el país tenga un progresó en cualquier medio.

La falta de libertades en un país crea un retroceso en el crecimiento de la sociedad. Amartya Sen nos expone cinco libertades instrumentales que son básicas para tener un Estado democrático:
Las libertades políticas.
Los servicios económicos.
Las oportunidades sociales.
La...