America Latina- America Anglosajona

AMÉRICA LATINA
América Latina –tal como se ha mencionado anteriormente– desde sus orígenes se
forja como una sociedad tardofeudal heredera de una tradición hispánica arraigada en laescolástica. Es este panorama el que tienen en mente los españoles cuando arriban a
tierras americanas. Están acostumbrados a la esclavitud –lo cual, en este sentido, no los
diferencia de los europeos delnorte, quienes aún empapados de ideales de libertad son
esclavistas–, a la implacable persecución de quienes idolatran dioses diferentes
21, la intolerancia religiosa y la autoridad divina de losreyes. La doctrina política tradicional
basada en la escolástica partía de las nociones aristotélicas de la sociabilidad natural del
hombre y del origen también natural de la comunidad. Todo esteesquema conceptual se
hallaba cristalizado en la teoría jurídica de Francisco Suárez. Según el jurista, si bien el
poder civil del monarca nace de la sociabilidad natural de los hombres, el origenúltimo
de toda forma de dominación es divino. Para Suárez la sociedad no se compone de
individuos aislados sino que de la sociedad toda emana el poder necesario para
preservar los atributosnaturales de la vida comunitaria. En este sentido puede decirse
que la versión suareziana del contrato social alienaba la soberanía del pueblo mediante
un pactum subjectionis hacia la persona delmonarca.
Esta posición es diametralmente opuesta a la sostenida por los autores de la teoría
moderna del Estado. La artificialidad del poder y del Estado es una idea relativamente
nueva que surge demano del contractualismo de los siglos XVII-XVIII. En efecto, es a
los autores de esta última corriente –especialmente Locke y Rousseau– a quienes
tomarán los criollos españoles como banderaemancipacionista.

Así, con la Revolución de Mayo –al menos en el Río de la Plata– comienza a introducirse
un cambio de imaginario pues se pone de manifiesto una subversión de valores aunque, tal...