analisis de la PURGA

. PURGA/INGENIERÍA SOCIAL.
La  solución a las profecías de Malthus apuntalada sobre un darwinismo social de nuevo cuño y recortado contra el fondo trágico de la cultura freudiano, bien podría ser la que sigue:
Una vez cada año, durante lo largo y ancho de una noche, el estado de legalidad queda en suspenso y la impunidad toma la calle. La condición humana obra el resto. Y sin que sea precisauna alguna subida de impuestos.
Las consecuencias no se haría esperar. La erradicación del paro y la marginalidad. Un alivio a la frustración por no poder manifestar la agresividad incubada en el seno de una sociedad que alienta el deseo y lo condena luego a la insatisfacción para la gran mayoría. Una noche al año, el hombre se quita esa máscara de urbanidad, el fino barniz fruto de la educación yel miedo al castigo que apenas disimula al lobo emboscado, y durante una noche cada año que, bien gestionada da para mucho, la sociedad purga sus males, la escoria, la rebaba, el légamo sin techo que cubre la intemperie bajo hojas de periódicos.
Y una vez cada año, la mala sangre que atora el sistema, inunda las calles.
Todos ganan con la purga. Todos salvo los que causan baja que,naturalmente, son aquellos que no pueden protegerese, los que no disponen de medios económicos para grantizar su seguridad o, por el contrario, costearse un buen safari urbano. Es decir, los menesterosos, desempleados, marginados, los parásitos en nombre de los que Obama propone reformas boicoteadas sabiamente desde la bancada republicana.
Las purgas siempre fueron una herramienta política al servicio de laingeniería social en los estados totalitarios. Los regímenes liberales y/o democráticos, no olvidaron sus bondades higiénicas aunque ahora es ejercida con más sutileza, basta una determinada distribución de los recursos para estrangular con el dogal del hambre a millones en los países subdesarrollados que aún cuando no se resignen a su destino de tripas llenas de aire, les quedará el recurso deahogarlas en las negras aguas del Mediterráneo.

2. PURGA/NUEVA DERECHA CRISTIANA.
Hemos adelantado ya algunas de las jugosas premisas argumentales de The Purge:La noche de las bestias.
La secuencia de créditos muestra imágenes de sucesos violentos tomadas por cámaras de seguridad durante sucesivas noches de la purga. Desde la primera, en el año 2012 hasta el 2021, anterior al del arranque de lahistoria.
DeMonaco se sitúa, por tanto, en la tradición distópica de la ciencia ficción, si bien con una notable diferencia. Lo que en aquellas obras era el punto de partida, superpoblación, contaminación y escasez de recursos causantes de penurias y delincuencia, se ha convertido en el mejor argumento en favor de una versión 2.0 de purgas que hacen posible un futuro feliz de hermosas mansionesy jardines floridos, sin crímenes ni delitos. Un aire cristalino y buenos sentimientos por doquier.
Los artífices de tan feliz solución son “nuestros nuevos gobernantes”,  que permiten que los ciudadanos “purifiquen y limpien” sus almas. No falta tras la cita de los agradecimientos, la bendición divina a la “nación renacida”.
La recurrente terminología religiosa legitima una labor a priorimoralmente reprobable, lo que puede resultar aberrante en principio hace pensar que DeMonaco tiene en mente el punto de partida ínsito en las premisas de la Nueva Derecha Cristiana, fundamentalismo que surgió en los 70 como reacción a los movimientos de liberación de la década anterior, operando un maridaje inédito en un país desarrollado entre religión y política.
Dios y la propiedad que siemprecaminaron de la mano en el liberalismo puritano, “In God We Trust”, socios ahora en el Capitolio.  
Basta con extraer las consecuencias de una posición política que afirma que Dios está de su parte para que la llamada a la guerra santa contra la discrepancia no tarde en llegar. La purga antes que nada se presenta al individuo como una purificación, un bautismo de sangre que limpia sus culpas y que...