analisis de reportaje





¿Quépaso?
En este reportaje se indagó entre la popularidad del culto de la “santa Muerte” para saber la ignorancia de algunos de sus seguidores¿Dónde?
En México
¿Cuándo?
Cuando inició este creciente culto

¿Por qué?
Le atribuyen razones por la situación vivida en MéxicoLA JORNADA La Santa de los desesperados


Katia Perdigón despliega un cartel de La Santa Muerte. La imagen no viste taparrabo, calza huaraches nitrae ornamentos a la usanza prehispánica. La Santa luce descalza, con un manto y una túnica, que son, dice, “totalmente griegas”. Además, trae elementos deldios griego Kronos, “que corta el tiempo con su guadaña o trae su reloj de arena”.
Perdigón, de 35 años y maestra en antropología social, es una apasionadadel tema. Ha rascado las raíces de la Santa Muerte en archivos e iconografía de la Colonia y ha viajado a diversos estados del país y a España, Italia yChile. Su conocimiento la hace rechazar versiones como la del escritor Homero Aridjis, que en su novela Santa Muerte refiere un sincretismo prehispánico ycolonial.
Ella –quien asesora al padre David Romo, del Santuario Nacional de la Santa Muerte– se enfada por la forma en que, por ignorancia, el culto ha sidopresentado en algunos medios de comunicación como hermanado con la santería o lo satánico, cuando se trata de una expresión religiosa “popular” que ha crecidopor la desesperación y el miedo con el que vive la gente en la ciudad de México.S
 

Texto: Laura Castellanos
Fotografías: José Carlo González