Analisis del arte


Dirección de Educación Artística



Arte y memoria


Estudiando la historia,
Fechas, batallas,
Cartas escritas en la piedra,
Frases célebres,
Próceres oliendo a santidad,
Sólo percibo oscuras manos
Esclavas, metalúrgicas, mineras, tejedoras,
Creando el resplandor,
La aventura del mundo.
Se murieron y aún
Les crecieron las uñas.

Historia
Juan Gelman (Antología. Ed. Caldén,1970)



A lo largo del siglo pasado y sobre todo desde el fin de la segunda guerra mundial, la relación “arte y memoria” comenzó a ocupar un lugar cada vez más relevante en la agenda de discusión. Con la afirmación de Theodor Adorno sobre la imposibilidad de hacer poesía después de Auschwitz (1), el debate, lejos de quedar saldado, se profundizó y fue tornándose aún más complejo con lasucesión de diversos hechos políticos y sociales como la guerra de Vietnam o las dictaduras militares en Latinoamérica.
Para realizar en conjunto nuestro análisis comenzaremos por abordar el concepto de memoria. Desde tiempos remotos el hombre buscó la manera de trasmitir sus historias, creencias y tradiciones a las generaciones que lo sucedieron como una forma de constitución del lazo social,como relato de antelación a su presente unido imprescindiblemente a futuros posibles, a horizontes de expectativas socialmente construidos.
En el ejercicio de esa transmisión, en la memoria de ese pasado, no como hechos aislados sino comunes, constitutivos de una cultura determinada, se explicita tanto como se oculta, se relata tanto como se silencia, e interfieren distintos y variados “ruidos” ensu transmisión.
Reconocer ese pasado, constituido por diversos pasados con conflictividades, implica realizar diversas interpretaciones sobre ellos y sobre las diferentes memorias que los relatan y que inevitablemente están en disputa. De ello se desprende que hay memorias hegemónicas y contrahegemónicas, y de sus batallas políticas y culturales, de la presión que ejercen unas sobre otras, delos límites que se ponen, se determina que es lo que se recuerda y que no.
Proponerse iniciar un ejercicio de memoria, reconociendo ese pasado constituido por diversos pasados y memorias, es comenzar un trabajo colectivo porque necesitamos de los otros y de sus recuerdos. Las interpretaciones del pasado, lo que se recuerda y cómo se recuerda, son dimensiones sociopolíticas: no existe memoria porfuera de las relaciones sociales; la memoria es propia y de los otros. Mientras que un recuerdo está vinculado con una experiencia personal, la memoria se relaciona con la transmisión de experiencias que se procesan colectivamente y que pasan de generación en generación, y es en el propio reconocimiento de las huellas y marcas del pasado donde se promueven rasgos identitarios. De este modo larelación memoria – identidad es estrecha: todo ejercicio de memoria tiene incidencia subjetiva tanto en el sujeto como en el colectivo que recuerda.
Es por ello que indagar en el pasado y analizarlo, no equivale a mirarlo para aprehender lo sucedido, como algo cerrado, ajeno, sin lazo de continuidad, y trasladarlo al presente, como calcándolo de manera fija e inmutable, sino que se trata de mirar haciaatrás, posicionados en un presente, con nuevos interrogantes, asumiendo lo que el pasado tiene todavía de presente y añorando futuros posibles.
Trasmitir no es igual a repetir, de ser así trabajaríamos por una historia igual a la que es nuestro propósito analizar críticamente y transformar. La transmisión a la que nos referimos tiene un espacio de libertad, es decir aprender del pasado ytrasmitirlo a las generaciones presentes, pensando también en las generaciones que aún no están y que continuarán el relato. No es necesario haber vivido el momento histórico que se evoca para tener una memoria sobre él: su relato es una construcción social, de aquí que la memoria no es un mero opuesto de olvido sino una entidad diferenciada, que se construye y modifica con el contexto (2)
Entonces,...