Analisis libro aura

El fantasma de Eros: Aura de Carlos Fuentes
MARÍA C. ALBIN
Columbia University

En este trabajo ofrecemos una nueva lectura de la novela Aura, una de
las primeras obras de Carlos Fuentes que por su complejidad y riqueza
ha sido y es producto de múltiples interpretaciones, las cuales se complementan entre sí.1 La lectura del texto que proponemos se da a partir
de la concepción medieval delamor que se basa en el descubrimiento de la irrealidad del mismo, es decir, del carácter fantasmal del proceso amoroso (Agamben 2002: 148).2 Por otro lado, la concepción del
amor como proceso fantasmático lleva hasta las últimas consecuencias
la conexión que se da entre el deseo y el fantasma, y según aclara Giorgio Agamben es ahí donde radica la novedad del concepto medieval
del eros (148). Elcrítico sostiene que sólo en la cultura medieval emerge en primer plano el espectro como origen y objeto de amor, y concluye que a partir de ese instante “la situación propia del eros se desplaza de la visión a la fantasía”, la cual imagina los fantasmas en
ausencia del objeto del deseo (148). En la doctrina que hace del
fantasma origen de la experiencia amorosa está implícita la idea de queel espectro como verdadero objeto del amor habita en la imaginación
1 En su estudio sobre la obra de Fuentes, Julio Ortega llega a la conclusión de que
“son Aura, Cumpleaños y Una familia lejana sus novelas más persuasivas porque en
ellas, como en una pieza musical barroca, el artificio y la poesía se funden con la
autoridad de una forma compleja, en sí misma insuficiente [...] Mito, historia,identidad, no son categorías que permitan un mero seguimiento de sus variantes en cada
novela. Ocurren como una retórica, en primer lugar, donde el yo basa sus referentes
que, en el proceso del relato, son puestos en duda o rehechos” (1997: 47).
2 Para un estudio de la tradición medieval del fantasma y la experiencia amorosa
véase el reciente estudio de Ricardo Castells titulado Fernando deRojas and the
Renaissance Vision: Phantasm, Melancholy, and Didacticism in Celestina (2000).

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del individuo que se enamora de una imagen (amar por sombra o por
figura quiere decir que toda intención erótica está dirigida idolátricamente a una image) e intenta apropiarse de ella como si fuera una
criatura que pertenece al ámbito de lo real (151). El gesto de laapropiación de la irrealidad se encuentra íntimamente vinculado a la alternancia y confusión entre sueño y vigilia que puede permear el proceso
de enamoramiento como es el caso de la historia de amor que se narra
en Aura. En otras palabras, el estado onírico altera y tergiversa la realidad, ya que el sueño contamina el ámbito de lo real.
En Aura, Fuentes recrea el carácter fantasmal de la experienciaamorosa que vincula con el proceso melancólico que resulta de la pérdida a
través de la muerte del objeto de amor, el cual culmina en el fantasma
del deseo que encarna el personaje que da nombre a la novela y que
desmpeña una función mediadora, pues une a los amantes desafiando el
tiempo y la condición de su propia mortalidad. En esta perspectiva la
muerte del ser amado genera un estado demelancolía que se asocia a un
proceso erótico que establece un comercio ambiguo con los fantasmas
del deseo: Aura/Consuelo. En dicho proceso, lo que es real pierde su
realidad y es suplantado por lo irreal que experimenta una transformación hasta ocupar la categoría de lo real; es decir, ante la pérdida del
objeto de amor, el amante o la amante convertido en sujeto melancólico
reacciona negando elmundo externo y se refugia en una psicosis alucinatoria del deseo. En el texto de Fuentes el espacio exterior está representado por la ciudad y sus ruidos disonantes que insinúan la fragmentación que padece el individuo ante la vida acelerada de la urbe moderna,
ya que el ser íntimo se percata de que fuera todo es desmedido y todo se
desborda. En el instante de traspasar el umbral de la...