Analisis Sociologinco Encuesta 2010






NUESTRA SEÑORA DEL CALVARIO






Análisis sociológico de la encuesta 2010


(Documento provisorio de trabajo, no difundir fuera del Concejo General)



Los elementos que aquí se presentan derivan de la relectura de los cuestionarios cumplimentados por las Comunidades de la Congregación. Hemos examinado 43 encuestas en 3 idiomas: francés, español y brasileño. La ausencia de la firma, salvoexcepciones, por el que ha completado el documento, constituye un obstáculo para la comprensión del documento y alusiones hechas.
Los formularios enviados a las Comunidades no siempre han sido entendidos y no siempre bien completados. Los informes han sido dados de manera sucinta o aproximativa. Estos elementos no permiten un análisis muy preciso, muestran pese a todo las principales tendencias.Los cuestionarios fueron cualitativos y poco orientados hacia un análisis específico, que hace la evaluación más difícil. Trabajando sobre los cuestionarios puede que no sea claro si lo que está escrito es verdad o no…los resultados reflejan lo que está escrito y las preguntas que de esto surgen.
La práctica del cuestionario que se enviará a las autoridades superiores (y no a alguien encargado deexaminar que pueda permanecer en el anonimato) indujo un estilo de respuesta estereotipada buscando siempre de hacer aparecer elementos positivos con riesgo a contradecirse de un ítem a otro. Ésta situación es convencional y requiere una decodificación particular para las comunidades religiosas.
El análisis se hizo para cada país de manera específica y después de manera global. Los resultados delanálisis de los cuestionarios se presentan aquí para su discusión con el Concejo general, que encargó el estudio. Éstos resultados y el análisis no están completos y deja abierto varios aspectos que deben surgir del debate con el Concejo.
Un documento final se elaborará después de esta discusión. Los resultados que serán enviados a las Comunidades también deberán ser analizados por el Concejo.París, 3 de enero de 2011


Fr. Jean Claude Lavigne op

COMUNIDADES DE ARGENTINA
La zona comprende 20 hermanas (que representan 8,5% de los miembros de la Congregación) en 5 comunidades. Seis hermanas son menores de 50 años, seis son mayores de 75 años. Las hermanas mayores se encuentran en Santa Fe, están por su enfermedad en gran dependencia. El número de hermanas es escaso, de acuerdo a loscuestionarios, éstas hermanas son activas y se incorporan en la dinámica de la animación propuesta. Los cuestionarios sugieren una consideración realista del nivel provincial, pero no la suficiente de la Congregación y de la internacionalidad: éste último punto es percibido en muchas respuestas de los cuestionarios.
La hermanas viven en barrios urbanos bastante populares donde ellas buscan hacer untrabajo global o de redes. Sus inserciones y los métodos de ellas son diferentes a la de las francesas o de las africanas. Se corresponden más con la realidad latinoamericana de pastoral activa y de cambio social. Los problemas económicos están muy presentes, así como la solidaridad con las mujeres en situaciones difíciles (la violencia, la pobreza,…)
El trabajo con los laicos está muy desarrolladoen las respuestas al cuestionario y parece ser una de las características de la región. Se refiere tanto a las personas que trabajan con las hermanas en los colegios, como también a los grupos más identificados con búsquedas comunes con las hermanas. El discurso sobre el laicado tiene un lugar importante, incluso se remarca las deficiencias o las carencias en ciertas comunidades: de saber hacer oel conocimiento, de imaginación… Hay una voluntad de avanzar hacia una mayor colaboración con los laicos y en particular con aquellos que se encuentran cercanos al carisma de la Congregación. Uno de los factores que impide avanzar más radicalmente en este camino es el de la edad de las hermanas para llevar a cabo tales acciones. Esta reflexión sobre la edad (y el reducido número) influyen en lo...