Anarquismo epistemológico

Anarquismo epistemológico

El anarquismo epistemológico es una teoría epistemológica, es decir una teoría perteneciente a la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento, según la Real Academia Española, la cual fue desarrollada por el filósofo de la ciencia Paul Feyerabend. Tal teoría creada por el filósofo de origen austriaco establece que no hay un conjunto de métodosdentro de una investigación científica que sean de utilidad o existan sin excepciones, con el fin del desarrollo del conocimiento y el progreso de la ciencia. Más específicamente establece Adolfo Vázquez que Feyerabend tiene una posición opuesta a la idea de que existan estándares invariables de racionalidad en cualquier campo, más bien el objeto de una ciencia el que determina el método apropiado ocorrecto en dicha disciplina. La misma teoría establece que no existen principios universales de racionalidad científica, el desarrollo del conocimiento mismo es siempre diferente y no sigue un camino determinado. (2006, p.2)

El hecho que el mismo nombre de la teoría incluya el término “anarquismo” refleja el pluralismo metodológico de la misma. Es decir, que se tiene una posición quedefiende que los elementos y principios constitutivos del universo son varios. (RAE, 2012) La teoría tiene un enfoque pragmático con actitud de “todo vale”. Asimismo, la misma teoría propone una epistemología abierta, teniendo una metodología científica adaptable para cada contexto, sin definir leyes fijas. “Sostiene que una combinación de crítica y tolerancia de las inconsistencias y anomalías, a lavez que absoluta libertad, son los mejores ingredientes de una ciencia productiva y creativa” (Vázquez, 2006, p.2).


Tal y como lo establece Vázquez en su Revista Filosófica, al mencionar que el desarrollo del conocimiento no puede basarse en leyes inmovibles y poco flexibles para cada contexto, Feyerabend llega a la conclusión que la utilización del método científico es de poca utilidaddentro de la ciencia. Esta aseveración se basa en que no tiene sentido formular de una forma general, cuestiones tales como qué criterio seguiría para utilizar una teoría de otra. Expresado de una forma más clara, para que una investigación científica se realice con éxito, esta no debe de obedecer a estándares generales, ya que al apoyarse en una única regla limita la investigación, debido a que no seconocen explícitamente los movimientos posteriores a ocurrir. (2006, p.3) Este planteamiento se puede apoyar con las mismas palabras escritas por Feyerabend dentro de su libro Contra el método, “La ciencia es una empresa esencialmente anarquista-e imaginativa; el anarquismo teórico es más humanista y más adecuado para estimular el progreso que sus alternativas basadas en el rígido ordenracional.”

Entonces, Feyerabend realiza un esfuerzo extensivo para establecer que al utilizar un método, así como una teoría fija de la racionalidad, proyecta una imagen simple tanto del hombre y sus circunstancias sociales, cuando realmente es todo lo contrario. La vida del hombre está compuesta por cambios inesperados, complejidad dentro de los mismos, lo cual conlleva a la creación de una historiavariable y poco predecible. Debido a ello, Feyerabend propone el único principio que puede valer todo cambio de circunstancias dentro del desarrollo humano, el principio de todo sirve, todo se vale, como ya se había establecido anteriormente. Este principio conlleva un enfoque dadaísta hacia las metodologías. Es decir, con palabras un poco más simples, que el principio se va a rebelar en contra delas convenciones establecidas previamente debido a la falta de creencia que se tiene de las mismas, tal y como ocurrió con el movimiento cultural que se rebeló en contra de las convenciones literarias y artísticas, este mejor conocido como Dadaísmo. (Aristu, 2009)

Este tipo de pensamiento filosófico desarrollado por el austriaco surge como resultado de la problemática que ocurre en la...