Anaximandro

Anaximandro. Nacido hacia el final del siglo VII a.C. y muerto a principios de la segunda mitad del siglo VI. Probablemente discípulo de Tales.
Profundiza en el problema del principio, consideraque el agua es algo ya derivado y que el principio (arkhe) consiste en lo infinito, es decir, en una naturaleza (physis) infinita e indefinida, de la que provienen todas las cosas que son.
Usa eltérmino a-peiron, aquello que carece de límites tanto externos (cuantitativamente infinito) como internos (cualitativamente indeterminado).porque no está cuantitativa y cualitativamente, elprincipio-apeiron, puede dar origen a todas las cosas. Este principio abraza y circunda, gobierna y rige todo, porque en tanto que delimitación y determinación suya, todas las cosas se generan de él, consisten y sonde él.
Esto infinito aparece como lo divino, porque es inmortal e indestructible. Aquí Anaximandro atribuye a su principio la inmortalidad, el regir y gobernarlo todo, al igual que la tradición yHomero atribuían estas cualidades a los dioses. También afirma que la inmortalidad del principio debe ser tal que no admita un fin, pero tampoco un inicio. (Las deidades no morían, pero nacían. Lodivino de A. ni nace ni muere). (Socava la genealogía de los dioses, en que se apoyaban las teogonías).
En Anaximandro Dios se convierte en el principio, mientras que los dioses se convierten en losmundos, los universos, que son numerosos y nacen y perecen de forma cíclica.
Anaximandro se plantea la pregunta acerca de cómo y por qué todas las cosas proceden del principio.
“allí donde las cosasencuentran su nacimiento, también se lleva a cabo su disolución, de acuerdo con la necesidad; recíprocamente de sufre la pena y se paga la culpa de la injusticia, según el orden del tiempo.”Probablemente pensaba que el mundo estaba compuesto por una serie de contrarios y que estos tienden a atropellarse el uno al otro. El tiempo es visto como un juez, que asigna límite a cada uno de los...