Andres Bello

Una de las mentes más prolíferas del ideario pedagógico venezolano es Andrés Bello(1781-1865), quien en su propio lenguaje nos dice:
Sintetizando el pensamiento de Bello tenemos como elementos de su pensamiento educativo: En cuanto a los Fines, la formación del corazón y la ilustración del espíritu, el primero en sus principios fundamentales no puede ser debido sino a la educación doméstica;hay que ponerla al alcance de todos los jóvenes, cualesquiera que sean sus proporciones y su género de vida, estimularlos a adquirirla y facilitar esta adquisición por la multiplicidad de establecimientos y la uniformidad de métodos, son medios eficaces para dar a la educación el impulso más conveniente a la prosperidad nacional; en cuanto a los Valores, aparece que Bello atribuía francamente a lainstrucción una importancia decisiva para la moralidad y la prosperidad, esto es, para la civilización de las naciones; en lo referente al Método, para generalizar y uniformar a un mismo tiempo la instrucción, nada más obvio y eficaz que la creación de escuelas que formen a los profesores. Consultando en ellas la perfección y la sencillez de los métodos y diseminando después a los alumnos aptos portodo el territorio de la República, como otros tantos apóstoles de la civilización, hallaría la juventud en todas partes los mismos medios de adquirir está importantísima ventaja y habilitarse para dedicarse desde temprano al género de industria que debía proporcionarle recursos para su subsistencia; en lo referente al Contenido Bello sostenía que debían enseñarse en las escuelas primariasprecisamente la lectura, la escritura, el catecismo de la religión, la gramática castellana y la aritmética.

 Otra de las voces más influyentes de este inicio de formación y conocimiento en Venezuela, fue don Simón Rodríguez, quien en el plano educativo fue partidario de combinar la educación con el trabajo, promoviendo la creación de escuelas técnicas y agrícolas, que posibiliten formar recursoshumanos que sean capaces de colonizar el continente con sus propios habitantes para evitar así la emigración indiscriminada del exterior, especialmente de Europa.
Rodríguez manifiesta, para ilustrar lo anterior, indicando que todo lo que brilla no es oro.

Enfatiza en lo siguiente: El horroroso cuadro de su miseria y de sus vicios donde se observa el vasallaje de esclavos en Rusia, Polonia yTurquía, todos anhelan por emigraciones ¡Los europeos, por vaciar su suelo de gente inútil, los americanos, por llenarlo con ella!
Rodríguez desarrolla el proyecto de Educación Popular en Bogotá y Chuquisaca (Bolivia). En las dos ciudades, fracasa rotundamente por la animadversión surgida entre las familias pudientes, de altos ingresos económicos, que no concebían que sus hijos pudieran concurrir aun centro educativo igualitario, donde acudían los pardos y los indios y donde se adquirían conocimientos de carácter práctico y manual. Rodríguez, igualmente, cuestionó a la educación especulativa, que no se afinca en lo concreto y a la de caridad, por cuanto no conducen al logro de los objetivos que se identifican con las carencias de los infantes y de los adolescentes, tampoco compartió lametodología lancasteriana. La enseñanza mutua es un disparate. Lancaster la inventó para hacer aprender la Biblia de memoria. Los discípulos van a la escuela a aprender, no a enseñar, ni ayudar a enseñar, de igual modo, denunció a los mercaderes de la educación de su tiempo que hacían negocio con la actividad educativa. Estos mercaderes, que desde el origen de nuestras repúblicas hasta el tiempopresente, se lucran con este quehacer, tal cual decía Rodríguez, como si se trataran de géneros (telas)
Rodríguez, señalaba que había que adquirir conciencia republicana a fin de formar ciudadanos auténticos y cabales. Tal misión debían cumplirlas, entre otros los especialistas en derecho, pero a éstos les interesaba más dedicarse a acciones subalternas, propias de a quienes llegó a calificar de...