Antigona

Tratamos conjuntamente ambos aspectos porque entendemos que entre especulación mítica y especulación filosófica hay sólo una diferencia de grado, por lo menos hasta el siglo V a.C. Los mitos nosolo han suministrado la materia de la tragedia sino que, fundamentalmente, han orientado el pensamiento de los poetas de acuerdo a conceptos que se entendían como universalmente válidos. Por otra parte,el mito se ofrece como el ejemplo (paradigma) de más alto valor humano y de más rico contenido conceptual. Según palabras de un crítico la tragedia griega supo encontrar, en la iluminacióndionisíaca, el punto focal de la tragicidad propia de los mitos particulares; luego trató de desentrañar en ellos los más altos problemas del espíritu. Esto significa que el mito ofrece una visión de lo humanoen su dimensión trágica, esto es, una visión del conflicto del hombre con el destino, por medio de la cual es posible entrever la existencia de valores universales. Y esto se da a través del casoparticular de un individuo, que sirve de justo ejemplo para toda la especie. (http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-65465_archivo.pdf)

Esta especulación es mítica y nofilosófica porque se juega no con conceptos o abstracciones sino con fábulas que parecen tomadas de la realidad. Por consiguiente: Mitológicamente, la tragedia no es otra cosa que el desarrollo dramático de unejemplo fabuloso e individual al que se le da validez universal. Pero el poeta no se quedó en la simple realización dramática del ejemplo, sino que fue más allá pasando del simple terreno de laespeculación mítica al de la especulación filosófica. Esto se produce porque el poeta dramático depuró al mito de todo carácter personal o local, de toda referencia concreta a una personalidad que, sinperderla totalmente como tal personalidad, es decir, como sujeto dramático, le sirvió para expresar valores universales. El héroe dramático no es solamente un hombre particular, sino el hombre, a...