Antiguo Testamento

HISTORIA DE LA TEOLOGIA
POR

JOSE LUIS ILLANES y JOSEP IGNASI SARANYANA
TERCERA EDICION (Actualizada y aumentada)

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
MADRID • 2002

INDICE GENERAL

Págs.

INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. La Historia de la Teología como disciplina teológica . II. Periodización de la Historia de laTeología . . . . . . . . . 1. Período patrístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Período escolástico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Período moderno y contemporáneo . . . . . . . . . . . . . III. Historia de la Teología, Historia de la Filosofía, Patrología y Patrística . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . SIGLAS Y ABREVIATURAS . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XVII XVII XVIII XIX XXI XXIII XXIV XXVII

PRIMERA PARTE

PERIODO ESCOLASTICO Por JOSEP IGNASI SARANYANA CAPÍTULO I. La pre-escolástica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. Características de la teología monástica . . . . . . . . . . . . II. La Teología en el período carolingio . . . . . . . . . . . . . . . 1.El renacimiento carolingio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Teólogos de la primera generación carolingia . . . . 3. Las controversias teológicas carolingias . . . . . . . . . a) El culto a las imágenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b) El adopcionismo hispano . . . . . . . . . . . . . . . . . c) Controversia predestinacionista . . . . . . . . . . . . d) Controversia eucarística . .. . . . . . . . . . . . . . . . e) El «Filioque» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III. El renacimiento después del «Siglo de Hierro» (segunda mitad del siglo XI) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV. San Anselmo de Canterbury . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Sobre la existencia de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Trinotología . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Soteriología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Mariología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Libertad y gracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPÍTULO II. La teología del siglo XII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. La vida europea en elsiglo XII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II. La escuela de Laon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 5 6 6 7 8 8 10 11 12 13 14 17 17 18 20 21 21 25 25 26

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Indice general
Págs.

III. IV. V. VI.

Pedro Abelardo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . San Bernardo de Claraval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La escuela deSan Víctor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las primeras «Summae» del siglo XII . . . . . . . . . . . . . .

27 33 36 40 45 45 45 48 48 50 53 55 55 59 64 66 68 70 72 74 74 78 80 85 85 89 91 94 97 97 99 101 103 105 109 109 109

CAPÍTULO III. La plenitud de la teología escolástica . . . . . . . . A) LA TEOLOGÍA DE LA PRIMERA GENERACIÓN . . . . . . . . . . . . . I. La recepciónde Aristóteles en la Universidad de París . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II. La primera generación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Los maestros seculares de París . . . . . . . . . . 2. Los inicios de la teología franciscana . . . . . III. San Alberto Magno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B) LOS GRANDES MAESTROS DE LA SEGUNDAGENERACIÓN . . . . IV. La polémica antimendicante . . . . . . . . . . . . . . . . V. San Buenaventura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI. Santo Tomás de Aquino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Sobre Dios uno y trino . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. La moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Cristología y sacramentos . . . . . . . . . . . . . . ....