antologia 3

Marco histórico de la épica medieval
La épica es una narración heroica en verso (su equivalente en prosa sería la saga). Las narraciones épicas tienen en común la persecución del honor a través del riesgo. La épica medieval europea tiene su origen en la épica grecolatina, la cual moderniza, pero cuyas líneas básicas sigue. Existen dos categorías: épica heroica (audiencia popular) y épica culta(se hace en la Edad Media, en latín generalmente).
Martín de Riquer subraya el carácter universal de la epopeya: más que derivar de un tronco común, lo que pasa es que su composición y difusión tienden a producir idénticos resultados.
Para Collins la épica es universal en tiempo y espacio, tanto que casi es imposible definirla. Sin embargo, da algunos elementos constitutivos: héroe con unobjetivo o ideal concreto, que ha de superar una serie de obstáculos; contactos con una divinidad (misión); actividad guerrera y, a menudo, peregrinaje.
También destaca el tono elevado así como que triunfa siempre la justicia en la épica medieval.
Conservación del texto épico medieval
La obra conservada en España es mínima comparada con Francia: Además del casi completo (más de 3.000 versos) Cantarde mio Cid se conservan 101 versos del Cantar de Roncesvalles; el tardíoMocedades de Rodrigo; la refundición culta del Poema de Fernán González y fragmentos de Los siete infantes de Lara.
Existen dos tipos de manuscritos: manuscrito de juglar y manuscrito de biblioteca. La calidad del manuscrito puede explicar por qué no nos ha llegado tanta épica como en Francia, donde se da más el manuscrito debiblioteca.
En Francia se copiaron manuscritos de biblioteca probablemente porque en España se incorporaron a las crónicas, lo cual pudo ser porque eran más fieles a la historia, mientras que en Francia no se hizo así, sino que se pasaron a este tipo de copias. Otra posible causa pudo ser el cambio de las técnicas amanuenses.
Un ejemplo de incorporación a las crónicas es la Estoria deEspaña (Primera crónica general), incorporación que se hizo de dos formas: resumen bastante completo y versiones prosificadas. La Estoria no prosifica ningún poema épico, sino que se sirve de 'estorias' en prosa, algunas basadas en un poema.
El problema de la formación de la épica medieval[
Sobre cómo se formó la épica medieval hay varias teorías:
Tesis romántica: la épica se debe a la crron precursores delas epopeyas extensas. Esta teoría gozó de gran predicamentoofana, hay ciclos enteros sin vinculación monástica. Además, Dámaso Alonsoacabó con esta teoría al descubrir la nota emilianense: breve relato de Roncesvalles que sigue, en líneas generales, la Chanson, pero fechada de 30 a 50 años antes (1.054-76). Demuestra la difusión del tema épico de Roldán antes de la gesta conocida, es decir, unaactividad épica latente.
Teoría neotradicionalisttextos perdidos (para él no es posible que el Cantar o la Chanson sean textos primigenios, por su perfección). Afirma que el dad, la constante refundición (lo que Milá llamó 'variantes'); ésta será una constante de la literatura medieval. La épica española vivió varios siglos de constante variación ota emilianense). Ve los poemas menores (500-600versos) como gérmenes de las grandes gestas: se amplían por rón oral del poema y su constante recreación. Sin embargo, no se sabe dónde se puede aplicar a la lírica occidental. Se reconoce la existencia de textos de transición, entre el estilo oral y el escrito. Alan Deyermond habla de la profunda influencia en estilo, técnica y contenido oral (visible no sólo en el Cantar de Mío Cid, sino tambiénen Gil Vicente o en don Juan Manuel). Deyermond destacó la compleja interrelación de elementos cultos y juglarescos.
El problema de los orígenes de la épica castellana]
Teoría latina: la épica castellana vendría de la épica latina a través de una épica latina vulgar (de la que sí hay huellas latinas en la época romance).
Teoría francesa: para los defensores de esta teoría, la épica...