ANTOLOGIA MISIONOLOGIA




ÍNDICE

UNIDAD I: Introducción a la Misionología………………………………………Pág. 3-7
I.I.- Fundamentos y perspectiva bíblica
I.II.- Perspectiva misionera en el Antiguo Testamento
I.III.- Perspectiva misionera en el Nuevo Testamento
I.IV.- Concepto de Misionología
I.V.- Misionología y relación con la teología



UNIDAD II: La Misión en la vida de la Iglesia…………………………………. Pág. 7-15II.I.- Definición de Misión
II.II.- Sentido de la Misión
II.III.- La Misión en la vida de la Iglesia
II.IV.- La transformación misionera de la Iglesia
(Evangelli Gaudium, Papa Francisco)



UNIDAD III: Perspectiva de la Misión en Aparecida……………………. Pág. 15-26
III.I.- Los Discípulos-Misioneros
III.II.- Familia Personas y Vida


UNIDAD IV: La Pastoral Misionera en laParroquia……………………. Pág. 26-32
IV.I.- El Santo Rosario Misionero
IV.II.- La Parroquia comunidad eclesial evangelizadora
IV.III.- Tipos de Misión
IV.IV.- Pastoral de las Misiones




UNIDAD I: Introducción a la Misionología
I.I Fundamentos sobre la Misión
La misión en la vida de la Iglesia es una acción que se ha vivido y llevado a cabo desde los inicios de ésta, ya que desde el origen de los tiempos, Dios hatrazado un plan de salvación y santificación para el ser humano, desde la creación hasta nuestros días se ha hecho presente, latente y palpable dicho plan, con muchos eventos, manifestaciones y acontecimientos que revelan la voluntad que Dios desea para el Hombre, sin duda que dentro de esta voluntad encontramos la acción misionera en todos y cada uno de los momentos de la historia de la salvacióny de la misma historia de la iglesia, a continuación veremos algunos de los fundamentos bíblicos y del magisterio de la iglesia que nos hablan sobre la misión:
Jesucristo es el enviado del Padre (Jn 3, 1-3; Jn 3, 16-17; Jn 8, 14; Jn 12, 44; Jn 14, 29; Jn 16, 28 )

Jesucristo concluye su misión con el mandato misional (Mt 28,18-20; Mc 16,15-18; Lc 24 46-69; He 1,4-8¸Jn 20,21-23) presente enlos cuatro evangelios.

Cristo hace presente el Reino de Dios, a quien llama “Abba” = papá (RM 13). Al resucitar Jesús, se inaugura definitivamente el Reino (RM 10)

« Os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifestó. Eso que hemos visto y oído os lo anunciamos para que estéis unidos con nosotros en esa unión que tenemos con el Padre y con su Hijo Jesucristo » (1 Jn1,2-3).

En Pentecostés, el Espíritu Santo da comienzo a la misión de la Iglesia, convirtiendo a los apóstoles en testigos y profetas (Hechos 1,8; 2,17-18).

El Espíritu Santo es el protagonista de la misión: Algunas veces hasta se anticipa a la acción apostólica (Hechos 10,44-47; 11,15) lo mismo que la acompaña y dirige incesantemente (Hechos 4,8; 5,32; 9,31) (AG 4, RM 24-25)

“¡Ay de mi si nopredicara el Evangelio! “(1 Cor. 9, 16).

“El Hombre contemporáneo cree más en los testigos que en los maestros… el testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible forma de misión” (Redemptoris Missio 42)

“La Iglesia está llamada a dar su testimonio de Cristo, asumiendo posiciones valientes y proféticas” (Redemptoris Missio 43)

“Revelar a Jesucristo y su Evangelio a los que no loconocen: he ahí el programa fundamental que en la Iglesia, desde la mañana de Pentecostés, ha asumido, como recibido de su fundador” (Evangeli Nuntiandi 51)
“El Espíritu Santo Está presente y operante en todo tiempo y lugar: su acción trasciende la acción de la Iglesia, puesto que El actúa en el corazón de los hombres sembrando en ellos las “semillas del Verbo”, incluso en las iniciativasreligiosas, en los esfuerzos de la actividad humana encaminados a la verdad, al bien y a Dios, más allá de las fronteras de la Iglesia y de su acción evangelizadora.” (RM 28-29)

I.II.- Perspectiva misionera en el Antiguo Testamento

Israel es el pueblo de Dios, sacerdotal y santo (Éxodo 19, 5-6), pero no para su propia elevación, sino para un servicio: es mediador y testigo de la...