Antologia

ÍNDICE


1. Introducción al pensamiento complejo.
1.1- La necesidad del pensamiento complejo
1.2- La complejidad
1.3- El paradigma de la complejidad
1.4- La complejidad y la acción

2.- Dialéctica de lo concreto
2.1- El mundo de la seudoconcreción y la destrucción
2.2- La totalidad concreta

3.- El malestar en la cultura.

4.- Vigilar y Castigar
4.1- El cuerpo de loscondenados
4.2- La resonancia de los suplicios.

5.- On the epistemological limits of language.
5.1- Mathematical knowledge and social practice in the Renaissance.

6.- La era del vacío, ensayos sobre el individualismo contemporáneo .
6.1- Prefacio, II)seducción continua,
6.2- Modernismo y postmodernismo
6.3- La sociedad humorística

7.- La revista del niño.
7.1- Del trauma..... ¿quésé?
7.2- Nacer de un malentendido
7.3- El fracaso escolar no existe.
7.4- Que deben saber los niños.
7.5- Que sabemos de la adolescencia.
7.6- La infancia posmoderna.
7.8- Segregación y diferenciación.
7.9- Acerca de la desaparición del mundo infantil.

8.- La formación del espíritu científico.
8.1- La noción del obstáculo epistemológico plan de la obra
8.2- El primer obstáculo: laexperiencia básica.

9.- Los obstáculos epistemológicos.
8.1- Los obstáculos epistemológicos en la enseñanza
8.2- Construcción de problemas y superación de obstáculos.
8.3- La perturbación perceptual: Una herramienta para superar los obstáculos.
OBJETIVOS:
Pensamiento complejo
(Edgar Morin)


1. Entender las enormes carencias de nuestro pensamiento y comprender que un pensamiento mutilanteconduce a acciones mutilantes y solo el pensamiento complejo nos permite civilizar nuestro conocimiento.
2. Comprender que el pensamiento complejo esta animado por una tensión permanente entre la aspiración a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista .
3. Reconocer lo inacabado e incompleto de todo paradigma de simplicidad.
4. Promover acciones de pensamiento complejo analizando susimportancias.
Introducción

Pensamiento complejo(Edgar Morin)

El diálogo estimulador del pensamiento que Morin propone a todos los que, ya sea desde la cátedra o los ámbitos más diversos de la práctica social, desde las ciencias duras o blandas, desde el campo de la literatura o la religión, se interesen en desarrollar un método complejo de pensar la experiencia humana, recuperando el asombroante el milagro doble del conocimiento y del misterio, que asoma detrás de toda filosofía, de toda ciencia, de toda religión, y que aúna a la empresa humana en su aventura abierta hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros límites y nuestras posibilidades.

Vivimos un momento en el que cada vez más y, hasta cierto punto, gracias a estudiosos como Edgar Morin, entendemos que elestudio de cualquier aspecto de la experiencia humana ha de ser, por necesidad, multifacético. En que vemos cada vez más que la mente humana, si bien no existe sin cerebro, tampoco existe sin tradiciones familiares, sociales, genéricas, étnicas, raciales, que sólo hay mentes encarnadas en cuerpos y culturas, y que el mundo físico es siempre el mundo entendido por seres biológicos y culturales. Al mismotiempo, cuanto más entendemos todo ello, más se nos propone reducir nuestra experiencia a sectores limitados del saber y más sucumbimos a la tentación del pensamiento reduccionista, cuando no a una seudocomplejidad de los discursos entendida como neutralidad ética.

Cuando nos asomamos a entender el mundo físico, biológico, cultural en el que nos encontramos, es a nosotros mismos a quienesdescubrimos y es con nosotros mismos con quienes contamos. El mundo se moverá en una dirección ética, sólo si queremos ir en esa dirección. Es nuestra responsabilidad y nuestro destino el que está en juego. El pensamiento complejo es una aventura, pero también un desafío.
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INTRODUCCION AL PENSAMIENTO COMPLEJO
Por Edgar Morin


El...