ANTOLOGIA








*UNIDAD 1:

DIFERENTES CORRIENTES Y PERSPECTIVAS.

“AUTORES HUMANISTAS Y EXISTENCIALISTAS.”










1.1 BINWANGER Y BOSS
Dos hombres han tomado el liderazgo para aplicar la filosofía existencial a la personalidad y la psicoterapia. Los dos nacieron en Suiza. Ambos tienen una perspectiva filosófica heideggeriana e inicialmente se entrenaron en los enfoques clásicos (freudiano, jungiano)del psicoanálisis. En las secciones siguientes de este trabajo revisaremos los temas acostumbrados intercambiando el pensamiento de estos dos hombres, para proporcionar los contrastes necesarios. El verdadero fundador del análisis existencial o daseinanalisis (después de Heidegger) fue Ludwig Binswanger, que nació en Kreuzlingen, Suiza, el 13 de abril de 1881. La medicina tenía tradición en sufamilia, y Ludwig decidió estudiar esa carrera. Recibió el doctorado de medicina en la Universidad de Zúrich en 1907. Estudio con Jung durante un tiempo y también llevo un internado con Eugen Bleuler
Nuestro segundo existencialista, Medard Boss, también se graduó en la escuela de medicina de la Universidad de Zúrich. Nació en San Gallen, Suiza, el 4 de octubre de 1903, y actualmente es profesor depsicoterapia en la Escuela de Medicina de la Universidad de Zúrich y director del Instituto de Terapia Daseinanalitica en esa misma universidad. Boss también estudio con Jung, a Bleuler (su antiguo maestro) y, por supuesto, a Freud. Aunque posteriormente discrepó del fundador del Daseinanalyse (en español, Daseinanalisis) en ciertos puntos. Boss reconoció que su estimulo inicial para estudiar aHeidegger fue debido a las obras y al contacto personal con Ludwig Binswanger. Boss también fue amigo personal de Martín Heidegger. Ha escrito más que Binswanger y ha dictado conferencias en los Estados Unidos y en América Latina. Durante muchos años fue presidente de la Sociedad Internacional de Psicoterapia Medica. Boss usa el término Daseinanalisis, o “análisis existencial”. Binswanger que poco apoco se desencantó de la aparente necesidad de Freud de explicar la conducta humana en términos especialmente deshumanizados en el sentido de que obedecía a energías sistemáticas y psíquicas. Binswanger sugiere que Freud estaba perdiendo la realidad fenoménica de la experiencia humana, y después de un periodo de lectura y estudios filosóficos de Heidegger, años después según él contaba con unavisión más exacta que la de Freud. Los fenomenologistas creen que el cuerpo y la mente en psicología son dos caras de la misma moneda y cuando se estudia fenoménicamente la persona es y permanece como una unidad. El ser, el estudio del ser o sea la ontología es lo que interesa a los existencialistas. Binswanger plantea que el fenómeno se encuentra en las expresiones lingüísticas de un individuocomo el diseño de un mundo dotado. Mientras que Boss plantea que el fenómeno se muestra así mismo revelado. Además ambos estudian la existencia del ser en el mundo, en un tiempo presente, en un espacio determinado bajo un carácter ideográfico centrado en la individualidad. Binswanger, considera el Dasein como una Gestalt que posee tres aspectos diferenciados: el Eigenwelt (mundo interior) el Umwelt(mundo exterior) y el Mitwelt (mundo social).
1.1.1 CONCEPTOS DE CAMBIO, DESARROLLO Y CRECIMIENTO SEGÚN BINDWANGER Y BOSS.
*DESARROLLO: En la visión existencialista del ser humano consiste en progresar activamente en la vida asumiendo responsabilidades para enriquecer el Dasein. Los existencialistas admiten que no es posible saber cómo eran los diseños originales del mundo del individuo ya queestos de carácter pre-verbal. No hay por qué creer que con el paso del tiempo, las fuerzas biológicas provocarán diferencias en la experiencia de la vida.
*CRECIMIENTO: Implica al hecho que debemos aprender a trascender lo cual implica llevarnos por encima de las experiencias difíciles de la vida y realizar las potencialidades auténticas, que nos comprometan con los nuevos caminos que el futuro nos...