antropocentrismo

Páginas: 2 (376 palabras) Publicado: 28 de marzo de 2014
Antropocentrismo
El antropocentrismo es un concepto filosófico o idea que considera al ser humano como centro de todas las cosas y fin absoluto de la naturaleza. El antropocentrismo ha sido unaidea dominante desde la formación de las primeras civilizaciones. Es un pensamiento que surge con más fuerza a partir del Renacimiento y como evolución del monoteísmo, heredado de la religión cristiana(Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal quese arrastra sobre la tierra. Génesis, Capitulo 1, versículo 1.26). A partir de la Época Renacentista, el ser humano se convierte en la medida de todas las cosas y los demás seres vivos son solo merosobjetos de consumo, experimentación y análisis científico.


En el plano moral, en la actualidad el antropocentrismo ha sido defendido en el contexto de la discusión sobre el especismo y laconsideración moral de los animales de otras especies, afirmando la idea de que los seres humanos son los únicos seres que deben ser objeto de consideración moral, o que sus intereses deben ser consideradospor encima de los intereses de los animales de otras especies.
Definiciones de Antropocentrismo:
El antropocentrismo (del griego άνθρωπος, anthropos, "humano"; y κέντρον, kentron, "centro") es ladoctrina que hace al ser humano . Teoría que tiene al hombre como centro de todo lo creado.
Concepción idealista-religiosa según la cual el hombre es el centro y el fin último del universo.
Teoríaque supone que el hombre es el centro de todas las cosas y el fin absoluto de la naturaleza
-Antropomorfismo ateo:
El universo entero asumes que está configurado en su totalidad a imagen y semejanzadel ser humano. Asumes que no hay limitaciones a lo que la ciencia puede responder del universo. Prestemos atención jocosa a la importancia desmesurada que dan esos ateos a la capacidad del ser...
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