Antropología Líneas Fundamentales del Pensamiento de Kusch: Enrique Mareque

Pensamiento Americano y Geocultural
Kusch, su interés era hallar un filósofo americano original tomando como punto de partida el pensamiento indígena y popular.
La actitud del intelectual latinoamericano consiste tener miedo a ser el mismo y pensar lo propio.
En un mundo en el que por un lado hay indios y que por él otro viajes especiales resulta muy difícil apostar por los primeros. Sinembargo, sin ese necesario viaje hacia nuestras propias raíces jamás hallaremos la meditación entre nosotros mismos de la ciencia y técnica. Lo inferior es América y lo superior proviene de Europa. Rara mezcla de un no-saber de la vida cotidiana y un saber enciclopédico propio del siglo XX. Sujeto culturales sin cultura. Estar no más y creer.
El sujeto cultural latinoamericano, no somos sujetosculturales porque nos limitamos a repetir una cultura que no es la nuestra creyendo ingenuamente en su universalidad.
Filosofía del Trabajo de Campo
Antropología cultural, llega a ese punto donde al informante pasa de ser un mero objeto para convertirse en sujeto y a que ese sujeto se disuelva a su vez en lo humano.
Diferencia tres aéreas: área de fenoménica, área teórica y el áreagenética, a fin de descubrir motivaciones ocultas y causas de lo que se manifiesta fenoménicamente.
Cabe la relación de comunicación y convivencia entre sujetos libres.
La Doble Vectorialidad del Pensar
Doble vectorialidad del pensamiento. Los dos vectores son el intelectual y el emocional. El primero no ve sino objetos y no decide sino cosas prácticas; el segundo carga al mundo de signo y lopuebla de dioses. Hay relación entre ambos modos de pensar.
En América predomina el vector emocional y ese permite que los elementos tecnológicos se integren en una nueva síntesis.
Estos dos son caracterizados en términos de “estar y ser”. Los sectores populares no se resienten sino que se resisten. Un nuevo modelo de hombre que resulta en si la doble vectorialidad del pensar. Hay detrás delnegar total una apertura a una dimensión infinita. Estar y ser como ámbitos culturales distintos
La oposición de estar y ser, dos experiencias humanas que se enfrentaron en América: el ser como horizonte de la dinamia cultural Europea y el estar como modo de supervivencia y acomodación al ámbito americano.
Envoltura cultural y globalización
Mundialización, se refiere a la integración ydifusión a la luz de un espíritu civilizatorio.
Con la Revolución Burguesa se desencadena el sistema capitalista como nuevo orden económico y social.
El capitalismo es un modo de producción material, espiritual y cultural como también la manera de organizar la vida y el trabajo allí donde anclo.
Globalización es la nominación que se acuña a finales del siglo XX para nombrar lo que en un tiempo no muylejano era imperialismo.
El proceso y fenómeno de globalización parece tener una íntima vinculación con el afirmar que… vivimos en un mundo cada vez más interdependiente, que lo que acontece en cualquier lugar del planeta puede incidir y/o afectar en todos los riñones del mismo aunque aparentemente no estén relacionados entre sí.
Se puede afirmar que mientras algunos globalizan las mayorías songlobalizadas. Encrucijada social de nuestros tiempos modernos, para algunos, o post-modernos, para otros.
Los que globalizan lo hacen desde determinados centros móviles de poder financiero acentuando nada más que un sesgo de la paradoja.
La Economía de Mercado es el “fetiche” actual sobre el que se asienta la globalización.
Nacimiento o parición de una Cultural que fue evolución a lo largodel tiempo, convivencia, vivencia con o también a con-vivencia.
Espacio sacralizado, Universo Simbólico, Cosmogonía del Mundo en la que hombre y Naturaleza convivían en equilibrio. Estilo de estar-siendo en una región.
Relativismo cultural:
Por relativismo cultural se entiende la posibilidad de evaluar conductas ajenas siempre y cuando se le hagan con el criterio de su validez, conforme a...