Antropología y Ética

1. ¿QUIÉN ES EL HOMBRE?



De acuerdo con Leonardo Polo[1], cuando nos referimos al hombre la pregunta no debe ser ¿qué es el hombre? sino ¿quién es? La razón de esto es que partimos de que el hombre es alguien y no algo. Para referirnos a los hombres usamos nombres propios y para las cosas los nombres comunes. Por otra parte, las cosas son útiles o inútiles perocuando aludimos a los hombres no parece correcto clasificarlos en útiles o inútiles porque decir de un hombre que es un inútil es un insulto excesivo. Y es que los hombres son personas y las personas nunca deben usarse. Cuando alguien percibe que lo están utilizando la indignación que siente es muy grande. La prostitución, consentida o no, por ejemplo, es algo condenable porque se está usando a unapersona para algo que no tiene nada que ver con lo que es el amor. Los hombres y las mujeres no tenemos precio, no somos productos de usar y tirar, de comprar o vender.
Los hombres somos personas y no simplemente individuos o contribuyentes. Que los hombres somos personas quiere decir que destacamos por encima de lo demás. El término persona viene del latín persona que se corresponde con el griegoprósopon que significa máscara, rostro, personaje. Este origen se debe al teatro griego en el cual los actores representaban al personaje mediante una máscara. Lo importante no era pues el actor, sino el personaje representado, es decir, la persona que destacaba por encima de cualquier otra cosa. Si además se tiene en cuenta que en el teatro antiguo solo se representaban obras con grandespersonajes, -reyes y nobles principalmente-, se entiende que persona significaba y significa hoy, como ya hemos dicho, alguien importante, destacable.

La consecuencia de todo lo anterior es que los hombres somos personas, no meramente cosas y debemos respetarnos entre nosotros y hacernos respetar como seres diferentes que somos. Como dice José Ramón Ayllón[2], visto un león visto todos y sin embargo,cada persona es única e irrepetible. Nadie es igual a nadie, aunque sí lo seamos en dignidad. Por ejemplo, la experiencia de los padres de familia numerosa es que cada uno de los hijos es distinto a pesar de haber tenido una misma educación. Y asimismo, el trato que reciben esos hijos es diferente según la edad, el sexo o la madurez. Juan Pablo II dijo en una ocasión que la familia es un ámbitoen el que cada miembro es tratado como lo que es y no por lo que tiene. La personalidad que todos desarrollamos a lo largo de la vida nos hace más o menos extraordinarios y lo peor que podría sucedernos es caer en la vulgaridad de no ser para nada interesantes. Como muy acertadamente aconseja Oscar Wilde: "... sé tú mismo, los demás puestos están ocupados".



2. RELACIÓN ENTRE ANTROPOLOGÍA YÉTICA.

La antropología es la parte de la filosofía[3] que estudia al hombre. “Anthropos” en griego significa hombre y “logos”, conocimiento, estudio, tratado, palabra. Así pues, la antropología intenta definir qué es el hombre desde un punto de vista racional. La antropología es el esfuerzo intelectual del hombre que quiere saber qué o quién es, dentro de un mundo tan variado como complejo.Las definiciones de hombre que ha dado la historia de la filosofía son muchas debido a que ese estudio tropieza con la dificultad de la objetividad, puesto que es el hombre que pretende estudiarse a sí mismo. Como nadie es buen juez en causa propia se corre el riesgo de no ser objetivo. Un hombre que se mira a sí mismo y se pregunta quién es, no consigue fácilmente contestarse. Pero hay algo muyclaro: el hombre es muy consciente de que su papel en el mundo no es igual que el de los demás seres. El hombre no se conforma con existir, quiere vivir de forma plena; vivir bien.

La ética es la parte de la filosofía que indica qué debe hacer el hombre intentando responder sobre si sus actos son buenos o malos no solo para sí, sino objetivamente, para todos. La ética es denominada también...