antropologia juridica

Páginas: 4 (997 palabras) Publicado: 20 de marzo de 2014
Doctrina filosófica de Epicuro de Samos (-341,-270) y de su Escuela, fundada por él en Atenas el año 306 antes de nuestra era, que fue conocida también como "El Jardín", por los jardines anexos a lacasa de Epicuro en los que se hospedaban sus discípulos y donde se impartían sus enseñanzas. 

El epicureísmo defendió la física atomista de Demócrito y elaboró una ética del placer (hedonismo)según la cual el objetivo de la vida feliz consistiría en la ausencia de dolor físico y moral, representada en los conceptos de "aponía" y "ataraxia". 

Uno de sus seguidores más destacados fue elromano Lucrecio (Titus Lucrecius Carus) del siglo I a.c. del que se conserva su obra "De la naturaleza de las cosas", en la que se encuentran expuestas las principales ideas de esta escuela filosófica que,como tal, mantuvo su actividad hasta finales del siglo II de nuestra era.
Características generales
La filosofía de Epicuro puede ser claramente dividida en tres partes, la Canónica, que se ocupade los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la Física, el estudio de la naturaleza, y la Ética, que supone la culminación del sistema y a la cual se subordinan lasdos primeras partes.
Antes de examinar cada una de estas partes podemos afirmar que la filosofía de Epicuro, en líneas generales, se caracteriza por situarse en el lado opuesto a la filosofíaplatónica: afirma que no hay más que una realidad, el mundo sensible, niega la inmortalidad del alma y afirma que ésta, al igual que todo lo demás, está formada por átomos, afirma el hedonismo en la teoríaética y como modo de vida y rechaza el interés por la política y, frente a la reestructuración de la sociedad que, afirmaba Platón, era el objetivo del filósofo, prefiere un estilo de vida sencillo yautosuficiente encaminado a la felicidad en el que la amistad juega un papel fundamental.
Veamos ahora con más detalle cada una de las partes de la filosofía de Epicuro:
La canónica es la parte de...
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