Antropología y Feminismo

El mundo, casi en su totalidad (principalmente en occidente), tiene una visión androcéntrica y etnocéntrica.
Es así que el mismo pensamiento científico, filosófico, religioso y político está impregnado por él desde hace siglos. Desde un principio, las ciencias han estado directamente influenciadas por esta visión del mundo. La propia Antropología está articulada por un idioma masculino yetnocéntrica porque el mismo idioma está articulado por éste. Lo vemos en el ejemplo más claro que es el uso de la palabra “hombre” como abarcador de toda la sociedad en su conjunto. Esto es una gran barrera, ya que todas las herramientas analíticas y conceptuales que tenemos disponibles permiten sólo entender a la antropología (y al mundo) desde una visión masculina.
De esta forma, las antropólogasfeministas concibieron su labor prioritaria en términos de desmantelamiento de aquella estructura androcéntrica, partiendo desde otro punto de vista, que coloca la cuestión de género por sobre el concepto “mujer” en el desarrollo de la investigación, que señala la diferencia y el ocultamiento o negación de esta cuestión de género y muestra estas relaciones en la visión de la sociedad en su conjunto.No es una problemática de agregar mujeres a la disciplina del estudio antropológico, la cuestión es más profunda que aquello, es entonces que se trata enfrentar a aquellos preconceptos analíticos que carga consigo la misma teoría.
Pero, desde un principio con el mismo feminismo, se ha mantenido la idea de que el estudio y obra de este es producido por y para las mujeres exclusivamente. Esto esuna gran excusa para desvalorizar el tema, como también marginarlo en el sentido de que no es un tema propiamente abordable y de carácter serio. Esta gran excusa demuestra la poca cantidad de bibliografía que hay no sólo sobre antropología feminista, sino sobre el feminismo en sí.
De este silencio surge la Antropología Feminista (que no quiere decir que las mujeres estemos calladas) sucesora dela Antropología de la Mujer (nacida en 1970 para explicar cómo se representaba en la literatura antropológica a la mujer).
La Antropología Feminista no se adentra en el estudio de la mujer, sino en el estudio de las cuestiones de género, y en cómo se manifiesta y se estructura la economía, la familia y demás mediante la noción de género, centrada en la relación entre la mujer y el varón. A esto sele criticó una insuficiencia de no basarse teóricamente también en cómo se manifiesta y se estructura la noción de género a través de la cultura.
La Antropología Feminista, como podría entenderse y prejuiciar sobre esta, no estudiará la variedad de experiencias, situaciones y actividades propias de la mujer en el mundo, sino de reconciliarse con las diferencias reales que existen entre lasmujeres.
Así pues, se puede decir que es ella quien se enfrenta realmente a la Antropología, que conservaba (y conserva) aquella gran carga androcéntrica. Y es a la vez quien lo enfrentará y criticará, además de presentar la misma distorsión que había a la hora de tomar como objeto de estudio a la mujer y sus actividades en las sociedades
Entonces es que arribamos a un problema mucho más grave yprofundo, que es el del dominio que ha existido siempre dentro del mismo lenguaje. De esta forma, este es tomado como herramienta de poder, y debe ser de las herramientas de poder más fuertes que existen, la del discurso. Es el mismo lenguaje quien decide a quién excluir y a quién incluir, pero el lenguaje no es liberal ni un ente que se ha manejado solo desde el principio de los tiempos. Ellenguaje es dominado. El problema no está en la investigación empírica, sino a un nivel teórico y analítico. En cómo el mismo antropólogo a la hora de investigar va con toda una carga que considera objetiva, pero es directamente androcéntrica(y etnocéntrica) Esto no revela una inocencia por parte de ellos, sino que normalizan su subjetividad, y claramente apoyan el uso de estos recursos.
A la vez,...