Antroposofía

EL QUINTO EVANGELIO
“SEGÚN LA CRÓNICA DEL AKASHA”
NOTA DEL TRADUCTOR

A la pregunta: ¿Quién es el autor del Quinto Evangelio?, habrá que responder: He aquí
otro resultado de la investigación espiritual de Rudolf Steiner, fundador de la ciencia
espiritual de orientación antroposófica. La eterna Crónica del Akasha, la "Memoria del
Universo", es la fuente de lo que en estas conferencias seexpone como conocimiento que
confirma y amplía, a la vez, el contenido de los cuatro Evangelios del Nuevo
Testamento. Estas conferencias fueron pronunciadas (en 1913) para un auditorio
exclusivo de miembros de la Sociedad Antroposófica. Pero se expresa, en la primera de
ellas, que el contenido de este "Quinto Evangelio" es de sin gular importancia para el
tiempo presente, por lo que sejustifica e incluso debe considerarse necesario darle
amplia difusión, haciéndolo conocer a la humanidad en general. A este Evangelio,
Rudolf Steiner también lo llamó EL EVANGELIO DEL CONOCIMIENTO. Todo el texto
se basa en apuntes taquigráficos que luego fueron dados a publicidad sin revisión
previa por parte del autor.

“PRIMERA CONFERENCIA”
Creo que, con respecto al tiempo en que vivimos, es depeculiar importancia el tema
sobre el cual voy a hablar en este ciclo de conferencias. Ante todo, deseo poner en claro
que el haber elegido semejante tema no se debe, en absoluto, al afán de producir
sensación, ni cosa parecida. Pues espero poder mostrar que, en un senti do de singular
importancia para el tiempo presente, se justifica hablar de un quinto Evangelio, y que
para lo que ellosignifica, la denominación "El Quinto Evangelio", es, efectivamente, la
más apropiada. Este Evangelio aún no existe - como se explicará - como documento
escrito; pero en tiempos venideros de la humanidad, seguramente existirá en bien
definida forma escrita. Mas en cierto sentido también se podría decir que el quin to
Evangelio es tan antiguo como los otros cuatro Evangelios. Para poder hablar sobreeste
tema es preciso contemplar, a modo de introducción, algunos puntos que son tan
importantes como necesarios para la plena comprensión de lo que ahora queremos

llamar el Quinto Evangelio. Al respecto, quisiera partir de que con toda seguridad
acerca el tiempo en que desde la enseñanza primaria y en el marco de la más simple
instrucción, la ciencia que comúnmente se llama historia, seenseñará de un modo algo
distinto de como hasta ahora se había enseñado. En cierto sentido, este ciclo de
conferencias nos dará la prueba de que en la historiografía del futuro e incluso en la
historia más elemental, el concepto y la idea acerca del Cristo serán de mucho más
importancia que hasta ahora. Sé que, en realidad, con este aserto digo algo totalmente
paradójico. Tengamos presente queen tiempos pasados, no muy lejanos, un sinnúmero
de hombres, incluso de los más cultos de los países occidentales, dirigían hacia el Cristo
el corazón y el sentimiento, de una manera mucho más intensa que ahora. Quien pase
revista a la literatura actual, quien reflexione sobre lo que principalmente interesa al
hombre de nuestra época y lo que más hondamente le habla al corazón, tendrá laimpresión de que van disminuyendo el entusiasmo y la emoción por las ideas acerca del
Cristo, principalmente en las personas que pretenden pertenecer a los que poseen cierta
cultura conforme a nuestra época. A pesar de ello, y según lo que acabo de expresar,
hemos de esperar que nuestro tiempo esté en camino para dar en el futuro mucho más
importancia que hasta ahora, a las ideas sobre el Cristo,dentro de la historiografía uni versal. ¿No hay en ello, aparentemente, una absoluta contradicción? Acerquémonos
ahora desde otro punto de vista a este problema. En muchas conferencias del pasado,
incluso en esta ciudad, he hablado sobre el significado y el contenido de las ideas
concernientes al Cristo; y en muchos libros, como resultado de la ciencia espiritual, se ha
publicado lo...