Análisis Discursivo del concepto de cultura

UN ANÁLISIS DISCURSIVO DEL CONCEPTO DE CULTURA


Desde la década de los 90 del pasado siglo el concepto de cultura ha tenido un papel predominante en el discurso académico y público en los países europeos. En mi opinión ha habido varias razones tras este proceso.
Una es la mercantilización e instrumentalización de la investigación y la enseñanza que ha sido un correlato de la hegemonía deldiscurso neoliberal. En las escuelas de altos estudios comerciales, pero también en las universidades las ciencias humanas y sociales han tenido que justificar su utilidad para la empresa privada y una forma de hacerla ha sido desarrollando un tipo de investigación y enseñanza utilizable, por ejemplo en la forma de resolución de posibles problemas en mercados caracterizados por una culturadiferente a la nacional.1
Así, por ejemplo, trabajos de semestre y tesis de graduación en la Facultad de Humanidades en la Universidad de Aalborg, llevan títulos como: a) Interkulturel kommunikation og websites – en semiotisk analyse af Carlsbergs websites i Danmark og Spanien (Comunicación Intercultural y páginas web – un análisis semióticos de las páginas web de Carlsberg en Dinamarca y España), Lacultura empresarial de Nicon Ibérica, Diseño e implementación de cursos de Comunicación Intercultural para empleados estacionados en el mundo hispoanohablante. 2
Otro factores que han contribuido al auge de la cultura como deux ex machina ha sido el intento por parte de organismo oficiales de encontrar una explicación a los problemas relacionados con la inmigración a la Europa Occidental de ungran número de personas, sobre todo desde países donde el Islam es la religión oficial.
En las aguas de esta última problemática se ha dado una utilización por parte de partidos nacionalistas de la cultura para delimitarse de y estimagtizar a los extranjeros que se consideran no asimilables a la cultura nacional.
El concepto de cultura como significante flotante3 ha tenido trayectoriasdiferentes dentro del discurso académico. Se puede sostener que el antagonismo de hace una década entre discursos esencialistas y de tipo constructivista y postmoderno se ha dirimido en favor de estas últimas concepciones, al menos en los círculos académicos donde el postmodernismo y el social constructivismo son los paradigma de moda. De estos círculos la representación de la cultura como narrativasdesciende hacia los prácticos del encuentro intercultural. Todo ello no significa que los discursos en los que la cultura se articula con la coherencia, la homogeneidad y la unidad de de un pueblo hayan abandonado la escena, por el contrario en el discurso político son cada vez más preponderantes.
En el plano de los discursos científicos siguen también utilizándose asiduamente esquemasconceptuales en donde la cultura o la religión son descritas como características fijas y permanentes de grandes agrupaciones humanas. Pienso aquí en investigadores como Fukuyama, que explican el fracaso o éxito de países enteros a partir de su cultura 4 y en el impacto diversos escenarios académicos ha tenido y sigue teniendo las ideas de Huntington sobre el el choque de las civilizaciones, o el peligrode los hispanics para la identidad de los Estados Unidos.5
Aún más, Edward Hall con su amplias generalizaciones sobre culturas de bajo y alto contexto siendo utilizado asiduamente. Como es sabido, Hall sostiene que las culturas se pueden comparar a partir de sus estilos comunicativos. En las culturas de contexto bajo (CCB) las afirmaciones orales y escritas son explicitas, transmiten la mayorparte de la información esto caracterizaría a culturas como la escandinava, anglosajona y germana. En otras culturas, como la japonesa y china, son importantes el lenguaje no hablado como las expresiones corporales y el silencio. La posición social es determinante y el conocimiento sobre ella también.6 Por medio de este tipo de categorizaciones se pueden agrupar países y regiones. Por un lado el...