análisis etnográfico

Nuestro trabajo se enmarca en el curso de 'Estudios Afrocolombianos' de la UN, en el cual queremos comprender las dinámicas sociales que se han constituido, a partir del sincretismo cultural gestado por las tradiciones africanas, amerindias y españolas, durante la colonia neogranadina. Para hallar evidencia de ello, hemos elegido el escenario social de las Fiestas de San Pacho Bendito. Éstas, sellevan a cabo a lo largo de todo el departamento colombiano del Chocó, centrándose en la capital del mismo: Quibdó.
El interés investigativo que fundamentalmente nos motiva es encontrar evidencias tácitas (etnografiables) de lo que la eminente antropóloga Nina Sánchez de Friedeman denominó 'Huellas de Africanía', aludiendo a las costumbres y tradiciones que, de una u otra forma, han logradoperdurar en el conglomerado cultural de las comunidades afrodescendientes, en Colombia. Tras encontrarlas, hemos de analizar la manera cómo han cambiado y se han transformado a lo largo de los últimos 400 años. Por ello, antes de emprender nuestro viaje, consideramos menester la indagación bibliográfica en torno a ciertos temas particulares:

Marco Teórico: Afrogénesis
Antecedentes: Historia delos imperios africanos del Golfo del Congo antes del siglo XV
El 'tráfico' negrero durante la colonia, en el virreinato de la Nueva Granada
Formas de resistencia simbólica durante la esclavización
Transformaciones culturales contemporáneas

Consideramos de capital importancia comprender la historia de los ancestros de los afrocolombianos, para dilucidar los patrones culturales, de manerasomera, que fueron 'importados' al nuevo mundo, frente a la esclavización. Es muy importante saber qué personas fueron traídas, de qué regiones, qué pensaban, cómo concebían el mundo, a su llegada a la Nueva Granada. Con estos insumos, será realmente fructuoso el análisis que queremos emprender.

De la misma forma, es fundamental indagar en las dinámicas sociales y económicas en las que fueroninsertadas estas personas en el Nuevo Mundo y a partir de ello buscar, de manera rigurosa, las diferentes expresiones de resistencia (incluso simbólica) frente a su nueva realidad: la pereza, los abortos, las juntas, entre muchos otros. Inmediatamente, hay que echar un vistazo a las interpretaciones hechas sobre las formas culturales contemporáneas, donde los estudios posmodernos nos dan la mano:estudios urbanos, de género, de identidad, entre otros.

Posterior a un tiempo importante de ejercicio de análisis bibliográfico, consideramos ya es pertinente emprender nuestro viaje. Para ello, decidimos alquilar un pequeño auto, lo cual nos facilitaría movilizarnos por diferentes municipios. Así, un Volkswagen clásico amarillo, será nuestro medio de transporte. La primera tarea esconstatar que llevamos los insumos adecuados y necesarios para nuestra estancia de una corta semana en el Chocó. Además de los elementos personales fundamentales, tal que repelente para muchos mosquitos, una carpa a prueba de todo tipo de clima, botiquín, ropa adecuada, entre otros, es importante llevar grabadoras con suficientes baterías, diarios de campo, cámaras fotográficas e incluso uno que otropresente que nos permita empatizar con los lugareños, de antemano.

El Viaje

Jueves 18 de septiembre, de 2014

Como ya dicho, nuestro medio de transporte es un Volkswagen clásico; sin embargo, no es sólo eso. Es un Volkswagen clásico amarillo, al cual le falla la transmisión, cuyo motor en algunas ocasiones se recalienta, que no supera los 60kms/h, con poca capacidad de equipaje y con lallanta de repuesto pinchada. He ahí el primer reto. Era un viaje desde Bogotá hasta Quibdó de poco menos de 30 horas. Pensábamos pernoctar en Manizales, para continuar con energías renovadas, a la mañana siguiente. Salimos el jueves 18 de septiembre a las 4:00am. Esperábamos llegar a Manizales, por lo menos, a las 4:00pm. Éramos altamente conscientes de las condiciones en las que estaba nuestro...