Apocalípticos E Integrados

APOCALÍPTICOS E INTEGRADOS

1. Biografía del autor
Umberto Eco nació el 5 de enero de 1932 en Alessandría, Italia. Es un escritor y filósofo italiano, experto en la semiótica. Se doctoró en Filosofía y Letras en la Universidad de Turín en 1954. Es miembro del Foro de Sabios de la Mesa del Consejo Ejecutivo de la Unesco y Doctor Honoris Causa por treinta y ocho universidades de todo elmundo. En 1980 se consagró como narrador con El nombre de la rosa, novela histórica que fue adaptada al cine posteriormente. Además de novelista, Umberto Eco también se caracteriza por la publicación de distintos ensayos, entre los que tenemos Apocalípticos e integrados, que a continuación detallaremos.
2. Glosario de términos
* Tebeos: Revista infantil de historietas cuyo asunto se desarrollaen series de dibujos.
* Fetiche: Objeto material, de culto supersticioso en algunos pueblos, que es venerado como un ídolo
* Semiótica: La semiótica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relación entre el significante y el concepto de significado.
* Concupiscente: Deseo ansioso de bienes materiales.

4. Argumento con 200 palabras mínimo
El libro es unacrítica a los mass media o a las comunicaciones de masas. Comienza con una clase de introducción que habla principalmente de las menciones y las críticas que se han hecho de su libro. Posteriormente, comienza hablándonos de lo que es la cultura, la cual define como una herramienta más del capitalismo, y que si la cultura es utilizada por las clases privilegiadas, entonces la cultura de masas sería laanticultura. De esta manera, surgen en general dos tipos de posturas frente a la cultura de masas: los apocalípticos y los integrados. Los primeros son aquellos que ven a la cultura de masas como una caída irrecuperable, no se suelen adaptar a los cambios que conlleva la cultura de masas y crean la figura de los superhombres, los únicos que no son masa y que poseen cualidades especiales. Lo queellos buscan es que no haya cambios, que haya paz. Los integrados son aquellos que ven con cierto positivismo al cambio, lo defienden y siempre están a favor de él, aunque éste no siempre conlleve a cosas positivas.
Los apocalípticos tienen a su vez un lenguaje fetiche. Un claro ejemplo de esto sería la “cultura industrial”. El libro nos pone un ejemplo de libros que dice que antes la producción delibros era lenta y cada uno de ellos era especial, pero con la industrialización y la imprenta comenzaron a imprimirse volúmenes iguales, los cuales fueron vendidos y las masas los fueron comprando. Estos a su vez, los condicionaron a un cierto contexto. Debido a que, entonces, la cultura de masas se ve condicionada por su entorno, esta cultura depende de un contexto y una época determinada, yoriginalmente surge cuando las masas comienzan a tener un papel dentro de la sociedad consumidora de “cultura”.
Todos los cambios culturales generan una profunda crisis en la sociedad, es por eso que siempre existe esa nostalgia de las memorias de otros tiempos. Existen varias críticas a la cultura de masas (las negativas se encuentran en el cuadro de arriba), las positivas son que surge de todorégimen industrial, no sólo del capitalista, que no es una cultura superior, sino que tiene más alcance, que no son meramente entretenimiento o curiosidad, que realmente es una nueva estilización, que sensibilizan a las personas, etc.
De igual forma, la cultura de masas es producida por las clases altas, por lo que se busca satisfacer la relación de productor y consumidor. El problema es el fin delucro y parece ser que la única solución es la negación del modelo.
Finalmente, el libro hace una serie de recomendaciones del ideal de una democracia. Entre estos puntos están que todos tienen acceso a los valores superiores de la cultura y la evolución del gusto colectivo. Sin embargo, la lucha en contra de la “cultura del entretenimiento” deberá realizarse con una tensión dialéctica...