Apología Sócrates

Acusaciones
hay un cierto Sócrates, sabio, que se ocupa de las cosas
celestes, que investiga todo lo que hay bajo la tierra y
que hace más fuerte el argumento más débil. Éstos,
atenienses, los que han extendido esta fama
pues los oyentes consideran
que los que investigan eso no creen en los dioses.
«Sócrates comete delito y se mete en
lo que no debe al investigar las cosassubterráneas y
celestes, al hacer más fuerte el argumento más débil y
al enseñar estas mismas cosas a otros
Sócrates resume los
conceptos vertidos sobre él durante
muchos años y les da la forma de una
acusación.
y os pido que cuantos
me habéis oído dialogar alguna vez os informéis unos a
otros y os lo deis a conocer;
En efecto, informaos unos con otros de si
alguno de vosotros me-oyójamás dialogar poco o mucho
acerca de estos temas
, y si habéis oído a alguien
decir que yo intento educar a los hombres y que cobro
dinero, tampoco esto es verdad. Pues también a mí me
parece que es hermoso que alguien sea capaz de educar
a los hombres como Se añade, a esto, que los jóvenes. que me acompañan
espontáneamente -los que disponen de más tiempo, los
hijos de los más ricos- sedivierten oyéndome examin ar
a los hombres y, con frecuencia, me imitan e intentan
examinar a otros, y, naturalmente, encuentran, creo yo,
gran cantidad de hombres que creen saber algo pero que
saben poco o nada. En consecuencia, los examinados por
ellos se irritan conmigo, y no consigo mismos, y dicen
que un tal Sócrates es malvado y corrompe a los
jóvenes.
Luego, según parece,todos los atenienses los hacen buenos
y honrados excepto yo, y sólo yo los corrompo. ¿Es eso lo que
dices?
Muy firmemente digo eso.
-Me atribuyes, sin duda, un gran desacierto. Contéstame.
¿Te parece a ti que es también así respecto a los caballos?
¿Son todos los hombres los que los hacen mejores y uno sólo
el que los resabia? ¿O, todo lo contrario, alguien sólo o muy
pocos, loscuidadores de caballos, son capaces de hacerlos
mejores, y la mayoría, si tratan con los caballos y los utilizan,
los echan a perder? ¿No es así, Meleto, con respecto a los
caballos y a todos los otros animales? Sin ninguna duda, digáis
que sí o digáis que no tú y Ánito. Sería, en efecto, una gran
suerte para los jóvenes si uno solo los corrompe y los demás
les ayudan
, que si llego ahacer malvado a
alguien de los que están a mi lado corro peligro de
recibir daño de él y este mal tan grande lo hago
voluntariamente, según tú dices? s. Y si los corrompo involuntariamente, por esta
clase de faltas la ley no ordena hacer comparecer a uno
aquí, sino tomarle privadamente y enseñarle y
reprenderle.
-Digo eso, que no crees en los dioses en absoluto
¿Y desprecias a éstos yconsideras que son
desconocedores de las letras hasta el punto de no saber
que los libros de Anaxágoras de Clazómenas están
llenos de estos temas? Y, además, ¿aprenden de mí los
jóvenes
. Si creo en cosas relativas a
divinidades, es sin duda de gran necesidad que yo crea
que hay divinidades
y junto a mí
algo divino y demónico; esto también lo incluye en la
acusación Meletoburlándose.
Introduce la
presencia de un espíritu disuasor.
El odio
hay un cierto Sócrates, sabio, que se ocupa de las cosas
celestes, que investiga todo lo que hay bajo la tierra y
que hace más fuerte el argumento más débil. Éstos,
atenienses, los que han extendido esta fama, son los
temibles acusadores míos
: «Éste es más sabio que yo y tú
decías que lo era yo.» Ahora bien, al examinar aéste -
pues no necesito citarlo con su nombre, era un político
aquel con el que estuve indagando y dialogando-
experimenté lo siguiente, atenienses: me pareció que
otras muchas personas creían que ese hombre era sabio
y, especialmente, lo creía él mismo, pero que no lo era.
A continuación intentaba yo demostrarle que él creía ser
sabio, pero que no lo era (lo hizo con otro )y...