apologia de Aristides
Páginas: 2 (288 palabras)
Publicado: 4 de octubre de 2013
Padres Apologistas. Daniel Ruiz Bueno. BAC. Madrid 1950.pp.115-132
La apología de Aristides comienza con un reconocimiento al Dios creador, y las creencias de los monoteístas ylos politeístas; muestra el extravío de los que adoran criaturas, muestran lo corruptible de lo creado, su mutabilidad. Descarta los dioses griegos por todo su carácter antropomórfico,vicios, debilidades humanas. Descartan los dioses egipcios, por su animismo, son sólo animales, hombres y plantas. Contrasta la ética de las leyes contra el actuar corrupto de los diosesgriegos.
Habla de los judíos y de la relación dada por medio de Moisés, y el continuo rechazo de los judíos hacia Dios culminando con la muerte en la cruz del hijo de Dios, resaltando la falta deconocimiento de su fe por el rechazo a Cristo.
Comienza hablar de los cristianos, anotando su génesis en Jesucristo, quien declara hijo de Dios, en el Espíritu Santo; quien cumple la misiónsoteriológica, engendrado originalmente, entregándose en sacrificio vicario, y experimentando la resurrección, con glorificación e igualmente el aguardar de su venida.
Destaca la obra delos discípulos, quienes llevaron el testimonio a las naciones, resalta su vida piadosa y mártir, con esperanza escatológica del Reino.
La apología de la referencia de un cristianismomaduro, con bases estructuradas para la defensa de la fe, un cristianismo inculturisante, conocedor de su época, de las creencias de las otras religiones, dispuesto al diálogo, a la confrontaciónde la verdad, una iglesia piadosa, misericordiosa con el necesitado.
Temas teológicos:
- Nuevo pacto universal
- Mediación salvífico de Cristo
- Nacimiento virginal
- Muerteexpiatoria voluntaria de Jesucristo
- Resurrección y glorificación
- Parusía
- Autoridad en las escrituras evangélicas
- Resurrección de los muertos
- Reino escatológico
- Juicio eterno
Padres Apologistas. Daniel Ruiz Bueno. BAC. Madrid 1950.pp.115-132
La apología de Aristides comienza con un reconocimiento al Dios creador, y las creencias de los monoteístas ylos politeístas; muestra el extravío de los que adoran criaturas, muestran lo corruptible de lo creado, su mutabilidad. Descarta los dioses griegos por todo su carácter antropomórfico,vicios, debilidades humanas. Descartan los dioses egipcios, por su animismo, son sólo animales, hombres y plantas. Contrasta la ética de las leyes contra el actuar corrupto de los diosesgriegos.
Habla de los judíos y de la relación dada por medio de Moisés, y el continuo rechazo de los judíos hacia Dios culminando con la muerte en la cruz del hijo de Dios, resaltando la falta deconocimiento de su fe por el rechazo a Cristo.
Comienza hablar de los cristianos, anotando su génesis en Jesucristo, quien declara hijo de Dios, en el Espíritu Santo; quien cumple la misiónsoteriológica, engendrado originalmente, entregándose en sacrificio vicario, y experimentando la resurrección, con glorificación e igualmente el aguardar de su venida.
Destaca la obra delos discípulos, quienes llevaron el testimonio a las naciones, resalta su vida piadosa y mártir, con esperanza escatológica del Reino.
La apología de la referencia de un cristianismomaduro, con bases estructuradas para la defensa de la fe, un cristianismo inculturisante, conocedor de su época, de las creencias de las otras religiones, dispuesto al diálogo, a la confrontaciónde la verdad, una iglesia piadosa, misericordiosa con el necesitado.
Temas teológicos:
- Nuevo pacto universal
- Mediación salvífico de Cristo
- Nacimiento virginal
- Muerteexpiatoria voluntaria de Jesucristo
- Resurrección y glorificación
- Parusía
- Autoridad en las escrituras evangélicas
- Resurrección de los muertos
- Reino escatológico
- Juicio eterno
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