Apología De Sócrates

Karin Cartes Godoy
Filosofía antigua
Licenciatura en lengua y literatura


Sócrates búsqueda y trascendencia

El pensamiento de Sócrates (470 a.c – 399) es un pilar fundamental en la filosofía occidental. A pesar de no tener escritos directos de sus reflexiones, ni de ser el fundador de ninguna escuela filosófica; este filósofo griego trascendió aun hastanuestros tiempos. Casi todo lo que se sabe de Sócrates es a través de los escritos de Platón quien fue su contemporáneo. Éste no solo presenció las oratorias y discusiones de Sócrates, también estuvo en su juicio y sentencia de muerte. De aquí, reproduce por escrito la defensa que Sócrates hizo de si mismo ante los jueces y sus acusadores, la Apología de Sócrates, de la cual trata este informe. Se veráde qué modo expresa Platón el razonamiento del pensador, su forma de hacer filosofía, su búsqueda y determinación para defender lo que él era.

En primera instancia Platón muestra como Sócrates establece la base de sus acusaciones, es decir, la raíz del problema, de donde viene todo este embrollo que terminó por sentenciarlo. De este modo, Sócrates, atribuye el que esté siendo acusado sólo auna mala fama ganada mediante su constante búsqueda de la verdad y la sabiduría, de esto dice: “… me acusaban mentirosamente, diciendo que hay un cierto Sócrates, sabio que se ocupa de las cosas celestes, que investiga todo lo que hay bajo la tierra y que hace mas fuerte el argumento mas débil”. Ésta no es la acusación legal pero, para él, es la que lo comenzó todo. Es en ésta etapa en que comienzaa ganar adeptos pero también enemigos, la influencia de estos últimos, lo llevaron a la muerte
. Se le relaciona, además, estrechamente con los sofistas lo cual Sócrates desmiente. Y aclara que esta en contra de su falsedad. Los sofistas eran considerados sabios, estos instruían a los hijos de aristócratas en el arte de la oratoria y los preparaban para ser ciudadanos “ejemplares”, persuasivosy dedicados a la política. Por esta preparación y enseñanza realizaban cobros lo cual criticaba Sócrates. Además criticaba su relativismo en cuestiones morales y la creencia de que poseían la sabiduría por sobre otros. En realidad les reprochaba el hecho de que aparentaban saber más de lo que en realidad sabían. Por todo esto nada tenía que ver Sócrates con los sofistas, por el contrario, losrebatía, examinaba y los acorralaba haciéndoles ver que su sabiduría no era tal. Igualmente, establecía sus distancias con los sofistas argumentando no tener discípulos y, por lo tanto, la realización de cobros no existía. También Reconocía su ignorancia respecto a política y humanidad pero también en todo tipo de conocimiento. Eh aquí la base del pensamiento de Sócrates el cual expresa tenermayor sabiduría en la medida que reconoce su propia ignorancia. Lo explica de la siguiente manera: “A continuación intentaba yo demostrarle que él [ya sea político, poeta o artesano] creía ser sabio, pero que no lo era… Al retirarme de allí razonaba a solas que yo era más sabio que aquel hombre. Es probable que ni uno ni otro sepamos algo que tenga valor, pero este hombre cree saber algo y no losabe, en cambio yo, así como, en efecto, no sé tampoco creo saber. Parece, pues, que al menos soy mas sabio que él en esta misma pequeñez, en que lo que no sé tampoco creo saberlo”. Se aprecia en esta forma de razonar una naturaleza crítica, es decir un análisis y raciocinio que permite rebatir lo que se da por sabido. Se aprecia una intención que trasciende lo superficial del pensamiento y de laspalabras. Hay en Sócrates una búsqueda de la verdad y la sabiduría de forma mas profunda, dejando de lado lo exterior, como por ejemplo la reputación, para ir más allá indagando inagotablemente.
Después de establecer la raíz de su falsa reputación y de las razones por las cuales sus detractores comenzaron a difundirla, Sócrates comienza sus defensa de la acusación jurada que hay en su contra...