aprendizaje vital

APRENDIZAJE VITAL Y CONTRADICCIÓN PARADÓJICA COMO CONDICIÓN ESPECÍFICA HUMANA

El hombre de la pre-historia toma su piedra o su rama y les da uso para satisfacer sus necesidades básicas. Claro está que tal satisfacción no es eterna, tarde o temprano volverá a sentir una necesidad vital, por tanto deberá volver a emplear sus instrumentos con tal de volver a subsanarlas.
Este procesos se vuelvecíclico, un verdadero ciclo sin fin pues nunca podrá dejar de sentir las necesidades que lo han de mantener con vida a reutilizar sus instrumentos las veces que sean necesarias.
Tal repetición poco a poco ha de calar hondo en la estructura mental humana que relativamente irá sumando las partes de la efectividad de los instrumentos, la relación de función dotada a ellos y la voluntad de mejorarel uso para una mejor satisfacción.

De igual manera, el uso prolongado de un mismo utensilio para una misma tarea afianzará
Una formulación del tipo “este objeto sirve para esta tarea como tal”, es decir, la diferencia de la efectividad en los instrumentos que se originó en la recolección primaria de ellos ahora se ha prolongado en la distinción específica de las tareas.
Distinguir tantotarea como utensilio, además de relacionarlos específicamente mediante su real equivale a un proceso de organización completamente nuevo. Simultáneamente, aquella experimentación primitiva va cobrando más fuerza y más complejidad, ya que con la subsecuente distinción y familiarización de equivalencia entre funcionalidad y efectividad, el ensayo y error de los miembros posteriores se fue haciendo mássensible y más apto para diversas tareas en lugar de unas pocas.

Experimentación y repetición se unen en un complejo donde voluntad funcional y efectividad utilitaria son el puente hacia la actividad transformadora y concreta, se ha concebido el aprendizaje.
La noción de aprendizaje se puede presentar como algo espectacular y sobre todo, como una concepción especialmente de la actualidad.Hablar de aprendizaje en el ser humano que apenas está dando sus primeros pasos hacia la razón podría verse como un anacronismo muy serio, por lo que habrá que poner de relieve la estructura que permitirá manejar el aprendizaje como un nivel mas en el proceso del simio pre-transformador al hombre manipulador de la naturaleza.

Si el hombre está vivo, es por demás lógico que buscará la manera deconservar esa vida, justo como cualquier entidad de la naturaleza.
La distinción específica es revela en que el animal está completamente supeditado a los aditamentos que le son específicos, mientas que el hombre se hace extensiones de sí mismo. Ante esta diferencia, el animal jamás tendrá que mejorarse como tal, pues tiene desde un principio todos los requerimientos para poder sobrevivir, si cambiasu forma es porque el orden de la naturaleza modifica al animal mientras que éste es incapaz de ser intermediario en el proceso.


Las extensiones del hombre, al no ser propiamente de él, debe de encontrarlas y siendo éstas naturales en su origen serán muy rudimentarias y por tanto, más que limitadas en su uso, es decir, apenas si será suficientes para cubrir las necesidades vitales más básicas.Si pretende seguir con vida, en cuanto esas necesidades se vuelven más urgentes, deberá de mejorar sus extensiones, tal mejoría proviene de la intervención del hombre hacia los objetos naturales. El hombre ha decidido cambiar la naturaleza y aunque primitivamente, superpuesto su voluntad sobre las formas naturales.

El enunciado clave se encuentra en que ha mejorado sus extensiones porque leurgía mantener con vida. Aprendizaje quiere decir satisfacer el impulso vital de conservar la existencia. Cualquier avance que la humanidad haya creado tiene como relieve real el conservar y perfeccionar su vitalidad.
Si los instrumentos nacieron fue porque había hambre y sus diminuto cuerpo era ineficaz para conseguir alimento, si a las ramas y piedras que recolectaba les dio la función de...