Aprtes De Las Culturas a La Civica

Los aportes culturales a la ética
Egipto:
Los egipcios crearon una serie de preceptos morales que se contienen en el papiro llamado sabiduría de Anu ( Larroyo, 1968:158) cuya norma principaldice: “no hagas aquello de lo que tu madre pudiera avergonzarse y reprochártelo, ni nada que le haga elevar su mano a Dios, porque el oirá sus ruegos”. Otras normas se referían a la necesaria piedad hacialos hombres desvalidos: “Note reías del ciego ni te burles del enano, ni abuses del hombre lisiado. No injuries al hombre dejado de la mano de Dios, ni te enfurezcas con lo que se equivoca”.Mesopotamia:
Hacia el siglo XVII a.C. se expidió el código de Hammurabi que establecía las reglas legales fundamentales para los caldeos. Este texto responde a la aceptación del derecho jurisprudencial(en inglés common law); recopila de manera impersonal las decisiones de justicia del rey. A menudo se lo señala como primer ejemplo del concepto jurídico de que algunas leyes son tan fundamentales queni un rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto de preeminencia de las leyes sobre los soberanos pervive en la mayoría de los sistemasjurídicos modernos.

Ética persa:
En la cultura persa, un rol fundamental tuvo Zoroastro (siglo VII a.C.) Zoroastro (castellanizado Zaratustra ) que fue un filósofo persa, se estima que nació en la regiónpersa de Bactriana en torno al 628 a.C. y murió sobre el 551 a.C. creo una de las primeras religiones monoteístas de la historia, denominada mazdeísmo, aunque por extensión del nombre del personaje,acabo por conocerse como Zoroastrismo. El nombre de mazdeísmo procedería del nombre de la deidad, Ahura Mazda (llamado Ormuz en árabe), que como es habitual en todas las regiones monoteístas, estabacontrapuesta a un ente maligno, que recibe el nombre de Ahriman o Ahramán. Como base critica al mazdeísmo, Zoroastro dejo una obra, el Zend Avesta, en forma de recopilación de canticos sagrados, los...