Apunte Motricidad

EDAD ANTIGUA
En la edad antigua, las posturas filosóficas de Platón y Descartes, comprendían al cuerpo como un Dualismo, el cual estaba compuesto por dos sustancias, el Cuerpo, el cual era una máquina, como un instrumento, un objeto, su esencia es la extensión, y el Alma, cuya esencia son los pensamientos, la razón la inteligencia. A raíz del pensamiento Cartesiano, el Racionalismocientífico, se entendió entonces, que el ser humano era la suma de dos sustancias diferentes, que se relacionan pero que no se combinan y de ese legado surge la división del estudio de las diferentes ciencias, que se remitían o a lo físico y natural, o quienes estudiaban los fenómenos espirituales. Este pensamiento ponía al cuerpo como la existencia corporal, una estructura orgánica, mecanicista yutilitarista que era despojada y desligada de la dimensión racional y psíquica del Ser que nada tenía que ver con la realidad humana.
En esta misa corriente de pensamiento, el Movimiento, era pensado como un acto físico bilógico, el cual permitía al individuo moverse de un lado al otro en un determinado tiempo y espacio. La actividad física era relacionada desde una perspectiva biológica con la salud,era dirigida a mantener el cuerpo, higienizarlo, como una terapia, es decir, era reflejado como la manera de mejorar el funcionamiento del cuerpo.
A partir de la década del ´70 surge un nuevo movimiento científico que marcaría la ruptura del paradigma cartesiano y comenzaría a pensar al cuerpo relacionado con la realidad humana, a un “cuerpo pensante”. A raíz de esta postura surge la concepciónde Cuerpo-Sujeto, en contraposición de la postura Cuerpo-Mente.
CONCEPCIÓN POSTMODERNA
CORPOREIDAD: Para la Corporeidad el ser humano, es una unidad compleja integral, con diferentes dimensiones, que afectan una a la otra, posee integridad, siente, vive piensa, crece y se relaciona. No es un objeto ni un instrumento, posee conciencia de si como sujeto y su cuerpo es una unidad significanteque da un sentido a su vida a través de sus vivencias y relaciones. Es un ser indivisible, ya no podemos hablar de un cuerpo, mas bien, de la corporeidad que es la forma de ser un cuerpo.
MOTRICIDAD: El ser humano es multidimensional y la motricidad es un acto interdependiente de los procesos humanos, es una forma de expresión, un acto consiente e intencional que crea transcendencia los cualesincluyen factores subjetivos con la finalidad de relacionarse con el medio, recrea y transmite lo valores que el individuo posee cultural, geográfica y políticamente.-
La Motricidad y la Corporeidad van unidas, se acompañan, “El cuerpo que se mueve es la corporeidad que se manifiesta”


CONCEPCION MONISTA: “El cuerpo como vivencia” El ser humano es considerado como una unidad indisoluble y nocomo un conjunto integrado por partes, es el cuerpo un territorio donde se experimenta la presencia en el mundo

LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL DE LA INSATISFACCIÓN CORPORAL
Desde la Sociología se ha estudiado y analizado, la relación del concepto de cuerpo y su concepción dentro de un ámbito sociocultural, de esta manera se ha establecido que estas se relacionan y dan un doble sentido a susignificación, por un lado, que es ese contexto histórico y sociocultural el que determina el significado y la importancia del cuerpo, y por otro lado, que este mismo es quien le da forma y construye cuales son los ideales de cuerpo. A raíz de este estudio, se ha desencadenado una preocupación en la que se han plantados interrogantes respecto a la duración, apariencia, curación y funcionamiento del cuerpodestacándose tres efectos principales respecto a las ideas de Cuerpo.
La Secularización del mundo occidental: A raíz de una disminución de las autoridades religiosas en la vida social general de las personas y en la regulación de aspectos relacionados con el cuerpo, se ha instaurado en la sociedad, permanentemente mediante los medios de comunicación un mensaje de felicidad, el cual viene...