Apuntes De Etica

MODELOS DE JUSTIFICACION MORAL

A lo largo de la historia se han dado diversas posibilidades de justificar la acción moral. Los sistemas éticos más relevantes pueden ser reducidos a unos cuantos modelos que desde diversas perspectivas tratan de ofrecer una justificación de las actitudes morales: las éticas más significativas se pueden concretizar en tres modelos:
- éticas teleológicas,
-éticas deontológicas y
- éticas dialógicas.

ETICAS TELEOLOGICAS
• Los que defienden este tipo de ética sostienen que la vida humana tiene una finalidad: por ello se llaman "teleológicas", que quiere decir que se orientan hacia la consecución de un fin: la búsqueda de la felicidad.
- Los hombres somos partícipes de una naturaleza humana que nos lleva a desear la felicidad. En consecuencia, latarea moral consiste en hallar los medios adecuados para lograr ese fin que es nuestro bien máximo.
- Las normas morales se justifican entonces por su contribución al logro de la felicidad humana: "debo seguir aquel código moral que me ayuda a alcanzar la felicidad".
La felicidad no significa lo mismo para todos, sino que hay muchas maneras diferentes de entender en qué consiste la felicidad ycuáles son los medios para alcanzarla. Por ello, existen diferentes tipos de éticas teleológicas: el eudemonismo, el hedonismo y el utilitarismo

EUDEMONISMO
El creador y representante más significativo del eudemonismo es el filósofo griego del siglo IV a.C. Aristóteles. Pero nuestra vida no se reduce sólo a la contemplación, sino que actuamos constantemente en otras áreas vitales y con otrasmotivaciones (económicas, deportivas, laborales, sentimentales, etc.): estas actividades también influyen en la felicidad humana y, por ello, es necesario escogerlas y realizarlas con sumo cuidado. La virtud que nos guía en la correcta elección es lo que Aristóteles llamó PRUDENCIA y, según él, consiste en la moderación y elección del "termino medio".
• El término "eudemonismo" proviene del griegoeudaimonía que significa "felicidad", la cual consiste en el ejercicio, la actividad y la perfección de las capacidades y disposiciones propias del ser humano: ser feliz, en suma, consiste en autorrealizarse ejercitando las disposiciones con las que estamos dotados.
• Para Aristóteles, la actividad más propiamente humana es lo que los griegos llamaban "contemplación" (theoria) que no es sino elejercicio de las actividades intelectuales: el pensamiento y la argumentación: el ser humano es un "animal racional" y, por tanto, su felicidad está en el uso de su facultad más propia, la razón. azando los extremos (el exceso y el defecto o insuficiencia).

HEDONISMO
El hedonismo mantiene que la felicidad consiste en el placer. Por ello, la máxima moral hedonista se puede resumir en la afirmación:"debes buscar el placer y rechazar el dolor".
Ahora bien, por placer no entienden los hedonistas meramente el placer sensible, sino también y fundamentalmente otro tipo de placeres conectados con la amistad, el uso del intelecto, los sentimientos y la autorrealización del individuo.
El hedonismo aparece como teoría ética en la obra del filósofo griego Epicuro (341¬270 a.C.) y será luegocontinuada por el filósofo romano Lucrecio (96-55 a.C.) y desde entonces por diversos pensadores a lo largo de la historia de la filosofía.

UTILITARISMO
El utilitarismo como corriente ética aparece fundamentalmente en la obra de Jeremy Bentham (1748-¬1832) y de John S. Mill (1806-1876).
Según estos autores, el móvil de la conducta humana está en la búsqueda del placer, pero su adquisición no seentiende como un logro del individuo singular, sino de la sociedad: la felicidad consiste en el bienestar de los muchos.
Así pues, el criterio racional que hemos de utilizar para apreciar la moralidad de un acto es la consideración de las consecuencias que se derivan de él para la felicidad humana.




ETICAS DEONTOLOGICAS
Las éticas deontológicas son éticas que fundamentan la acción moral...