Apuntes de historia de la antropologia

Història de l’Antropologia I

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Esquema

Història de l’Antropologia I

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Els antecedents del pensament antropològic: il·lustrats i romàntics

Antropología del parentesco
El interés de Bachofen y McLenan en el parentesco de sociedades antiguas – principalmente la
romana y la griega– radica en la intención de encontrar los orígenes de las reglas europeas de
parentesco quedeterminaban, entre otros asuntos, el derecho a la herencia o a la sucesión.
Bachofen: en El derecho materno (1861) expone su hipótesis sobre el matriarcado como la forma original de la organización en las sociedades primitivas.
El parentesco en las sociedades primitivas se fijaba a través de la madre, ya que la promiscuidad sexual de los humanos en estado salvaje habría impedido que los hombresreconocieran a sus propios hijos. Como corolario de lo anterior, las mujeres poseían también el
monopolio del poder político, lo que dio lugar a una ginecocracia o gobierno de las mujeres.
Las cuatro etapas:
1- Hetairismo. Una fase «telúrica», nómada y salvaje, caracterizada por el comunismo y
el poliamor. La deidad predominante habría sido, una proto-Afrodita terrena.
2- El matriarcado. Una fase«lunar» basada en la agricultura, caracterizada por la aparición de los cultos mistéricos ctónicos y de la ley. La deidad predominante habría sido
un temprano Deméter.
3- La dionisiaca. Una fase transitoria en la que las tradiciones habrían sido masculinizadas, emerge el patriarcado. La deidad predominante, Dionisos.
4- La apolínea. La fase «solar» patriarcal, en la cual todo rastro de matriarcadoy de pasado dionisiaco fue suprimido y surgió la civilización moderna.
Hay que aclarar que la existencia del matriarcado no fue probada nunca, y que su empleo
en el habla cotidiana para referirse a contextos sociales donde hay predominio femenino es
erróneo desde el punto de vista de la antropología.
La existencia del matriarcado fue puesta en duda por autores como Maine para quien elmatriarcado era sólo resultado de un error interpretativo de los mitos
McLennan: en El matrimonio primitivo (1865), argumenta que las formas anteriores de organización parental podían ser descubiertas mediante la observación de ciertos ritos de los pueblos primitivos, entre ellos, el rapto de la novia. La existencia de esta práctica en varios pueblos la explicaba como una supervivencia de tiempos remotosen los que el infanticidio femenino era una práctica generalizada. Esto habría generado la aparición de la poliandria
como la primera forma de organizar las relaciones de parentesco.
Los primeros estudios de campo corresponden a Morgan.
Morgan: en Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana, (1871), el que expone sus
principales aportaciones al campo de los estudios deparentesco y da cuenta de los seis
principales tipos de nomenclatura del parentesco, a los que él define como descriptivos: las
familias ariana, semítica y urálica y clasificatorios: los tipos malayo, turanio y ganowaniano.
Los sistemas descriptivos correspondían a sociedades desarrolladas.
sistema malayo → familia consanguínea
sistema turanio y ganowaniano → familia punalúa
En La sociedadprimitiva, propone una hipótesis sobre la evolución de los modos de organización social que se asocia a la evolución de las tecnologías y modos de subsistencia, similar
a la que es común en la teoría marxista

A mediados del s. XIX nace la antropología como disciplina académica a partir de los estudios de Historia y Derecho comparado.
El núcleo principal es anglosajón –sobre todo en etnografía decampo–: John McLennan,
John Lubbock y norteamericano: Lewis Henry Morgan, H. Maine, y el suizo Johann J.
Bachofen. Los teóricos son franceses y rompen con las ideas etnográficas: Fustel de Coulanges.
Los inicios de la antropología se forjan en el seno de las teorías evolucionistas: evolución
y progreso humano mental y moral. Se postula que, como consecuencia de dicho progreso, se ha conseguido...