apuntes filosofía

Filosofía.
San Agustin de Hipona. Nace en el norte de África y lleva una vida desenfrenada dentro de los primeros veinte años de su vida, lo que le produjo problemas. Tanto así que tuvo que abandonar su ciudad natal y emigro en primer lugar a Milán.
Ahí fue profesor de retórica y por lo tanto sabia como hacer discursos y que generen efecto en la audiencia. Le ensañaba a los hijos de personasricas que lo contrataban como tutor. Hasta ese momento el seguía una doctrina religiosa llamada el maniqueísmo. Este viene de una especia de profeta llamado Mani, y las enseñanzas de Mani consistían en lo siguiente, dos componentes principales del mundo, todo lo existente se podía conducir a dos principios, el principio del mal y el principio del bien. Estas eran dos fuerzas que estaban enconstante lucha entre si y se disputaban el dominio de todo. Por lo tanto todo lo existente era una mezcla de bien y mal. Creía que los hombres tenían más bien que los seres inanimados. Esta era una batalla infinita y siempre estaría ocurriendo dentro de nosotros.
Estando en Milán Agustín conocía al arzobispo de Milán que se llamaba Ambrosio. El era un estudioso de la biblia y le enseño todas lasdoctrinas religiosas a Agustín y a su vez le devolvía conocimientos de retórica. Fue ahí cuando Agustín se convirtió al cristianismo, y inicio una carrera de estudios bíblicos.
Luego cuando vuelve a África se convierte en sacerdote y obispo y muere allí.
Entre sus obras más importantes están “la ciudad de dios” y “confesiones”.
El tema que está más desarrollado es las confesiones que es susautobiografía, pero es además es una autobiografía intelectual. Él considera un punto fundamental en su conversión lo que el llama una nueva concepción del mal.

El mal existe, si Dios no elimina el mal es porque no puede o porque no quiere. Si no puede Dios no es omnipotente y si no quiere Dios no es bondadoso, en cualquiera de estos dos casos Dios deja de ser Dios. Es decir si el mal existe Dios noexiste.
Epicuro no se ha dejado de plantear la pregunta de Dios y el mal vuelve este problema.

Agustín partió de la siguiente premisa “Es decir si el mal existe Dios no existe.” Agustín la dio vuelta, si Dios existe, el mal no existe. Por lo tanto la hipótesis que quiere demostrar es que el mal no existe. Entonces todo lo que existe es bueno.
El mal es privación de bien, que sería ausencia debien. Entonces cuando uno dice que escucha el silencio o ve la oscuridad, lo que dice es que uno escucha la ausencia de sonido o ve la ausencia de luz, pero en ningún caso está viendo el silencio o la oscuridad. Es decir denominamos mal solo cuando somos capaces de ver que esa existencia está incompleta, y esa diferencia entre ser y lo que debería ser lo denominamos mal. Pero ese mal es nada.Todo lo que existe es bueno porque todo lo que existe es corruptible. El hecho que las cosas se echan a perder confirma que las cosas son buenas.
Si todo fuera perfecto nada existiría.
18/03/2013
Recapitular algunos principios de la definición de mal.
Significa como acepto que haya algo malo si Dios existe. Este es el primer punto y es el fundamental. Porque el mal se concibe como una amenazacontra la existencia. La existencia del mal significaría el desplomo de toda la creencia que Agustín participa. La existencia del mal atenta contra la noción misma de existencia.
El mal es una forma de destrucción en términos generales, por lo tanto, si yo asumo que esa forma de destrucción tiene consistencia en sí misma, eso significa que planteo una incertidumbre total respecto a que es existir.Entonces existir deja de ser una cualidad afirmativa y puede ser una privativa. Entonces si yo afirma la existencia del mal yo dejo de saber si existo.
Todas las cosas que existen son buenas y es igual a ser verdadero, lo falso no existe. Si todo lo existente fuera perfecto nada existiría. Dios tenía tres posibilidades, hacernos perfectos, medianamente perfecto o no perfectos. Esto es debido a...