Apuntes Histórico-Políticos De La Iglesia Católica Y La Masonería En México

APUNTES HISTÓRICO-POLÍTICOS DE LA IGLESIA CATÓLICA Y LA MASONERÍA EN MÉXICO
Recopilación y comentarios Dr. Gonzalo Sobrino Lázaro

Acerca de la Iglesia Católica
El día sábado 13 de mayo, día consagrado hoy a "nuestra señora de Fátima", del año de 1524, pisaron la tierra mexicana, llamada Nueva España, 12 misioneros franciscanos. Estos religiosos traían instrucciones precisas del SumoPontífice para establecer en la colonia española la primera autoridad eclesiástica. Según los datos contenidos en la obra de Jean Meyer denominada "La Cristiada Número 2. El conflicto entre la Iglesia y el Estado". Octava edición, 1983. Siglo XXI editores, página 10, la expansión de la Iglesia Católica se inició con la protección de España y fue creciendo hasta que comenzó a desempeñar un papel deorganismo bancario que le permitía disponer de gran cantidad de dinero en efectivo; poco a poco se convirtió en prestamista y mediante el ejercicio de la usura se apoderó de grandes extensiones territoriales arrebatadas a los deudores morosos o a los insolventes; después fue dando empleo a los necesitados pagándoles cantidades ridículas y explotando al máximo su energía y su tiempo. El clero político sevolvió dueño de los bienes materiales y de los inmateriales también, pues se adueñó de las conciencias de los indígenas que se volvieron creyentes por el temor de que después de morir su alma se perdiera en el infierno. Durante más de 300 años el clero romano dominó la vida de la Nueva España. En el nombre de Dios se cometieron muchas infamias y homicidios; Dios autorizaba a los clérigos y a lospoderosos a fomentar la brutal imposición de la monarquía y la esclavitud. Los esclavos no tenían alma porque Dios así lo había querido y eran tratados como animales irracionales. El Tribunal del Santo Oficio persiguió y quemó a quienes quiso y la sanguinaria barbarie de la Iglesia Católica en la Nueva España rebasó los límites de la tolerancia europea. Por orden del rey de España empezó a llevarseuna política de ilustración y de reforma. El virrey de la Nueva España acató la orden y suprimió la inmunidad eclesiástica para tomar él mismo las riendas del entorno social. En la Iglesia Católica aparecieron 2 bandos de sacerdotes: unos querían la independencia y otros querían la riqueza compartida con la monarquía española. De cualquier manera el rey decidió controlar absolutamente todo sininjerencia del clero. Esta política de absolutismo radical no contó con dos factores en su contra: 1

a) que muchos mexicanos sentían una gran veneración por los sacerdotes; y b) el control político que a través de sus púlpitos ejercían los curas sobre las masas populares. De ahí que todo acto del Gobierno contra los privilegios y concesiones de los sacerdotes fue recibido por los fieles como unablasfemia violadora de los sagrados derechos de los ministros de Dios; quitar esa inmunidad y poderío al clero fue interpretado por el pueblo como un atentado monstruoso contra la Iglesia y como un motivo plenamente justificado para alzarse contra el poder virreinal. La ley de 1778, que pretendía reforzar el control sobre el clero, provocó varios motines y plantones de los parroquianos porinconformidad y rebeldía de los creyentes. Las autoridades civiles, por orden del virrey, detuvieron y encarcelaron a varios párrocos y expulsaron del país a 500 sacerdotes. Comentario: han transcurrido 217 años y vuelven a expulsar del país a varios sacerdotes. La presencia del obispo Samuel Ruiz en Chiapas es demostrativa del control político que el clero ejerce sobre los grupos autóctonos. Últimamentese ha corrido el rumor de que el comandante Marcos no existe como jefe de la jerarquía rebelde, ya que la palabra M. A. R. C. O. S. es simplemente una clave cuyas siglas significan: Movimiento Armado Revolucionario Comandado por el Obispo Samuel; lo cual quiere decir que hay varios subcomandantes pero solamente un comandante, que es el obispo Samuel Ruiz. Vale la pena recordar que en la...