Arequipeñismos

El tema que proponemos para este trabajo de investigación se centra en la variante hablada en la región de la campiña arequipeña. Buscaremos registrar, describir y establecer algunas generalidades sobre el fenómeno del voseo que se presenta en esta región.




































JUSTIFICACION



La realización del presente trabajo deinvestigación se justifica en la medida que se trata de una variedad regional que presenta particularidades muy interesantes tanto en el aspecto fonológico, morfológico, semántico como en el pragmático en relación a otras variedades del castellano peruano y americano.

Por diferentes razones lingüísticas y extra‐lingüísticas, la variedad arequipeña ha mantenido vigentes estructuras y procesos que handesaparecido en las otras variedades regionales. Además se encuentra en una situación de ventaja al haber sido registrada en forma oral y escrita en los “poemas lonccos”.

Sin embargo como no existen realmente estudios sistemáticos de los diversos aspectos lingüísticos de esta variedad. Por otro lado, aunque el fenómeno del voseo hispanoamericano ha sido ampliamente estudiado, el tema de lasupervivencia del uso del vos en Arequipa y el sur del país no ha sido suficientemente desarrollado ni investigado.

Consideramos además que la gramática y léxico de esta variedad refleja la cultura y el pensamiento de una comunidad con una historia muy rica que retrata uno de los procesos sociales más determinantes de nuestro desarrollo histórico: el mestizaje.












DATOSSOCIOLINGÜÍSTICOS


En el habla coloquial de los arequipeños existe dos términos de origen quechua (¿o aymara) para referirse a ellos mismos: “lonccos” y “ccalas”. El primer término5 (del quechua lonq’o, ‘cuerpo esférico o redondeado. También algo que debiendo tener filo no lo tiene o es tosco’) es utilizado despectivamente por los habitantes de la ciudad para referirse a los pobladores de la campiña querodea la ciudad de Arequipa. El segundo término (del quechua qala ‘desnudo, cosa pelada’) esa su vez empleado por la gente del campo para referirse a los habitantes de la ciudad.

La historia de Arequipa desde épocas coloniales ha sido entre otras cosas una historia de encuentros y desencuentros entre los prósperos comerciantes españoles, aristócratas, intelectuales, etc. que se afincaron en laciudad y los pequeños minifundistas de la campiña compuestos por mestizos e incluso españoles pobres que se dedicaban a la agricultura y la ganadería. Este último grupo, los “lonccos” siempre permanecieron marginados de la dinámica social de la ciudad aun cuando tenían lazos comerciales con los proveedores locales y en el mercado de la ciudad (Flores Galindo, 1977).

Hacia principios del sigloXX y con el surgimiento de la corriente del indigenismo se dio una revalorización del personaje del “loncco” como representante de la identidad regional del arequipeño. Los descendientes del idealizado “loncco” minifundista son los actuales habitantes de la campiña arequipeña (los distritos tradicionales de Paucarpata, Sabandía, Characato, Mollebaya, Quequeña, Yarabamaba, Pocsi, Chiguata,Polobaya, Yura, Tiabaya, Sachaca, Uchumayo y Socabaya). La campiña es el área tradicional de cultivo que rodea la ciudad en el valle de Arequipa. El recurso hídrico que alimenta los cultivos es lo bastante abundante (aunque no está bien distribuído) para mantener una actividad agrícola y ganadera importante. Esta condición ha permitido a Arequipa mantener cierta independencia y liderazgo económico en laregión sur del país.

Una de las expresiones de la revalorización del loncco y la identidad arequipeña fue la narrativa y la poesía. A través de cuentos, canciones y poemas se recogió y registró el “habla peculiar” de los

En las últimas décadas con la aparición de nuevas situaciones como la migración de los pobladores del campo a la ciudad y de habitantes de otros departamentos (es muy...