ariosofia

ARIOSOFIA – LA REVOLUCIÓN ETERNA DE LOS ARIOS
Por Karl Gottman
“La vida humana es una eterna lucha
entre la Ignorancia y la Iluminación”.
Karl Gottman

ÍNDICE:
-¿QUÉ ES LA ARIOSOFÍA?
-EL CONOCIMIENTO PRIMORDIAL
-ARIOSOFÍA COMO VÍA INICIÁTICA DEL GUERRERO ARIO
-LA CLAVE OCULTA PARA UN NUEVO MILENIO

-¿QUÉ ES LA ARIOSOFÍA?
El término “Ariosofía” fue utilizado por primera vez por Lanzvon Liebenfels en 1915.
Etimológicamente hace referencia a la sabiduría de los arios. En un contexto esotérico vendría a significar
«la sabiduría oculta de los arios »
Luego de la Segunda Guerra Mundial, las acciones de represión y la propaganda aliada democrática,
tolerante y librepensadora persistía en su ataque al nazismo con el objeto de eliminarlo definitivamente
como forma depensamiento, esta propaganda apuntaba a destruir principalmente las concepciones NS en
el plano político. Pero existía un peligro latente para los vencedores de la IIGM, el creciente interés que
suscitaban las historias de las secretas logias germanas y el revival ocultista ariosófico acontecido en la
etapa pre-nacionalsocialista. Dicho interés revisionista conduciría a los curiosos a descubrir unhorizonte
secreto que los vencedores de la Segunda Guerra preferían mantener oculto.
Veamos entonces quienes fueron los que originaron este fenómeno subterráneo que mantenía una
extraña familiaridad con el movimiento visible que más tarde irrumpiría en el siglo XX, siendo conocido
como nacionalsocialismo.
Lanz von Liebenfels junto a Guido von List (1848-1919) han sido considerados los padres de laariosofía, un movimiento místico esotérico que impulsó el revival racial del hombre blanco hacia finales del
siglo XIX y principios del XX.
Antes de acuñar finalmente el vocablo ariosofía, como sabiduría oculta de los arios, Lanz von
Liebenfel había descripto su doctrina como teozoología y Ario-cristianismo. Mientras que Guido von List
llamaba su doctrina Armanismo. Con el tiempo se llegó autilizar el término Ariosofía, a la conjunción de
estas doctrinas místico-raciales, constituyendo los pilares del revival ario.
Este movimiento ocultista ario, tuvo diversas influencias, principalmente la Tradición Nórdica con la
EDDA, la mitología del Santo Grial según Richard Wagner, y toda la mitología escandinava y germánica en
general; también la influyeron en menor medida ciertas ideasario-orientales de Helena P. Blavatsky,
religiosa estadounidense nacida en Rusia y de padres Alemanes, fundadora de la Sociedad Teosófica. Y
aunque rescataron algunos puntos positivos de la masonería antigua, no dejaron de combatir la masonería
contemporánea por considerarla un instrumento moderno, y funcional al judaísmo. Pero ante todo hay
que destacar las investigaciones y la originalidad deambos autores en sus producciones y organizaciones,
pudiendo deducir, según sus propios postulados, que la mayor influencia que tuvieron provino del susurro
misterioso de su sangre.
La Ariosofía posee dos vertientes principales, que no puede decirse que sea una “separación”, sino
tan solo una distinción que parte de una Voluntad de Poder Común. Una se encuentra inclinada hacia el
paganismonórdico-solar del hombre blanco (desarrollada por List); mientras que la otra está inclinada
hacia una visión aria del cristianismo primordial o solar (desarrollada por Liebenfels). La primera se
destacaba por el estudio del EDDA, y cierta reivindicación de cultos paganos pre-cristianos donde el culto al

Sol y la figura arquetípica de Wotan eran vivamente reivindicadas; mientras que la segundase
caracterizaba por la re-interpretación aria de los mitos bíblicos. Las ciencias naturales, el simbolismo, las
runas, la hermenéutica, la magia sexual, la heráldica, la genealogía, la eugenesia, la astrología, la geomancia
y una visión romántica del retorno de una Edad Dorada donde volvería a Reinar el Hombre Ario como una
Raza de Amos, caracterizarían el desarrollo de sus trabajos.
Lanz...