Arisoteles

Páginas: 2 (446 palabras) Publicado: 30 de enero de 2013
Opinion personal AristotelesLa felicidad es un tema que ha preocupado al hombre desde sus inicios, y de la misma manera, a la filosofía y a sus precursores para aristoteles la felicidad es el biensupremo que toda persona ha de luchar ya que toda finalidad de una acción es la felicidad como es por ejemplo el del ser arquitector es crear edificios estoy de acuerdo cuando dice en que todosquremos conseguir la felicidad pero no todos la alcanzamos por igual ya que las personas creemos que tener riqueza y una buena vida es la autentica felicidad pero están equivocados ya que la felicidad estodo aquello que siempre hagamos pero bien. Por asi decirlo la felicidad consiste en cumplir eficazmente cualquier función que realicemosComo podemos llegar a conocer y comprender en su mayor medida,el objetivo principal del filósofo Aristóteles es determinar en qué puede consistir la tan ansiada y buscada felicidad humana.Indica, por ejemplo, que la felicidad ha de consistir en algún tipo deactividad, razón por la cual excluye la identificación de la felicidad con el placer, pues el placer no es una actividad sino una sensación o estado que acompaña a ciertas actividades consideradas comoplacenteras.Puesto que en el hombre existen diferentes cualidades, y capacidades tanto psicológicas como físicas, ha de tratarse de la capacidad o facultad más perfecta y desarrollada, siendo unaactividad conforme a ésta misma capacidad, de las que son propias del hombre.No en vano, ha de tratarse de una actividad que se busque y consiga por sí misma, y no como fin para conseguir con ella otracosa, quedando así excluidos los sabes de tipo práctico, dado que, tales saberes, no se buscan por sí mismos sino en función de la acción misma.Y es que, estas características son únicamenteexclusivas del conocimiento teorético y de la contemplación, que es, como ya hemos visto en alguna que otra ocasión, la actividad de la razón. No estoy totalmente de acuerdo pues considero que hay muchas...
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