Aristoteeles Libro Ii

Páginas: 4 (767 palabras) Publicado: 28 de octubre de 2012
Aristóteles comienza su libro II de la Política de Aristóteles con una amplia crítica a La República de Platón centrándose en la creencia de la comunidad de las mujeres y los hijos. Aristótelesdefiende con mucho énfasis en su primer capítulo el hecho de que todos los ciudadanos tengan en común todo o nada, siendo imposible que no tengan nada en común ya que al vivir en una comunidad esindispensable tener en común el lugar donde se sitúa.
Continúa con una crítica a la comunidad de bienes, dando por hecho de que el sistema que Platón nos plantea, es muy atrayente pero es completamenteimposible de practicar, acabando el capítulo con la pregunta ‘’ ¿es mejor la situación actual o la acorde con esta ley propuesta en la República?
En el capítulo III, Aristóteles menciona a Sócratesdescribiendo la situación de cómo el término ’todos’ tiene un doble sentido. Para Sócrates se entiende en sentido de ‘cada uno’, en cambio , otros tienen mujeres e hijos en común, en el sentido de ‘todos’,por lo que deduce que los bienes y la propiedad también serán de todos y no de ‘cada uno de ellos’. Respecto a esta teoría Aristóteles se pregunta que, qué es mejor.
El autor comienza su siguientecapítulo con la igualdad de bienes, mencionando a Faleas, ya que fue un personaje importante por implantar el concepto de que la igualdad de fortunas era imprescindible para los ciudadanos. Aristótelesdefiende que los lujos y las cosas superfluas son las culpables de que existan crímenes. Los crímenes que son de pequeña envergadura son garantía a la idea de Faleas, ya que este no tuvo en cuenta deque el ser humano es insaciable por propia naturaleza. Otra de los errores que Aristóteles le atribuye a Faleas es como denomina a la igualdad de fortunas, ‘la repartición igual de tierras’, ya quedentro de la fortuna Aristóteles también se refiere a esclavos, el dinero, ganados..etc. En este capítulo, Aristóteles acaba comentando una forma de gobierno propuesta por Sócrates en la que el...
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