arquimedes
Páginas: 37 (9184 palabras)
Publicado: 28 de enero de 2014
ESTUDIOS EN LENGUAS ABORÍGENES Y ETNOEDUCACIÓN EN COLOMBIA
ESTUDIOS EN LENGUAS ABORÍGENES Y LA ETNOEDUCACIÓN EN COLOMBIA
La situación actual de las lenguas aborígenes y de la educación de los indígenas no es ahora mucho mejor que en la época de la Conquista y la Colonia. Los avances en derechos y reivindicaciones sociales y culturales son ante todo logros de ellos mismos, así hayaestamentos (como el Centro Colombiano de Estudios de Lenguas Aborígenes —CCELA—, de la Universidad de los Andes) que desde la sociedad civil y académica apoyan a estos milenarios pueblos.
LA MAESTRÍA EN ETNOLINGÜÍSTICA Y EL CENTRO COLOMBIANO DE ESTUDIOS DE LENGUAS ABORÍGENES
El grueso de la formación de etnolingüistas en el país se ha hecho a través del programa Maestría en Etnolingüística, delDepartamento de Antropología de la Universidad de los Andes, el cual empezó labores en 1984, con quince estudiantes, entre ellos dos indígenas. Con el apoyo del gobierno francés, se adelantaron tres promociones, de 1984 a 1996, y una serie de actividades (congresos, seminarios, cursos de extensión), coordinados por el Centro Colombiano de Estudios de Lenguas Aborígenes (CCELA), fundado por losprofesores y egresados de la primera promoción en 1987. Una cuarta promoción (1999-2000) se adelantó sin el apoyo del gobierno francés.
LA MAESTRÍA EN ETNOLINGÜÍSTICA Y EL CENTRO COLOMBIANO DE ESTUDIOS DE LENGUAS ABORÍGENES
En 1984 se abrió la Maestría en Etnolingüística, del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes, por iniciativa de un equipo de investigadores lingüistasafectos al país, del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), de Francia, con el cual entró en convenio la Universidad para desarrollar un programa de formación de lingüistas especializados en las lenguas indígenas de Colombia.
Allí se han formado cuarenta y siete investigadores (once indígenas, treinta y tres no indígenas, uno afrocolombiano y dos extranjeros) en cuatro promociones,quienes actualmente laboran en instituciones oficiales y/o académicas y en organizaciones indígenas o privadas, involucradas en la conservación y divulgación de estas lenguas.
De las sesenta y seis lenguas indígenas y dos criollas pervivientes que se registran en el territorio colombiano (de acuerdo con las investigaciones del CCELA), 38 han sido abordadas por egresados de la Maestría (treinta y seisindígenas y las dos criollas). Su actividad ha conformado una red de investigadores lingüistas indígenas y no indígenas, a los que se han sumado colegas de otras instituciones.
Estos investigadores impulsan el estudio de las lenguas nativas y su enseñanza, desde universidades privadas y oficiales, organizaciones no gubernamentales o religiosas y demás instituciones que tienen que ver con estaslenguas. En principio, su tarea se centró en el análisis de las lenguas colombianas con investigaciones en lingüística básica (trabajos de terreno, recolección de datos de primera mano), pero no pasó mucho tiempo sin que las comunidades pidieran la aplicación de estos estudios en su quehacer educativo, por lo que no pocos de los egresados de la Maestría desbordaron su formación inicial explorando endiferentes campos de la lingüística aplicada y, en la actualidad, trabajan en conjunto con comunidades indígenas, apoyando sus lenguas y su enseñanza, su derecho a preservarlas y trasmitirlas y, en la educación indígena, en proyectos de mayor cobertura, como los proyectos de vida y los planes educativos propios, así como su derecho a desarrollarlos.
Otras actividades principales, además de laformación de investigadores lingüistas que tiene a su haber este posgrado, son la formación continuada a través de eventos, como encuentros, congresos o seminarios; la producción de materiales lingüísticos de diversa índole (diccionarios, descripciones de lenguas, memorias de eventos, rescates de archivos, etc.) y la elaboración de una base de datos sobre las diferentes lenguas indígenas del...
ESTUDIOS EN LENGUAS ABORÍGENES Y LA ETNOEDUCACIÓN EN COLOMBIA
La situación actual de las lenguas aborígenes y de la educación de los indígenas no es ahora mucho mejor que en la época de la Conquista y la Colonia. Los avances en derechos y reivindicaciones sociales y culturales son ante todo logros de ellos mismos, así hayaestamentos (como el Centro Colombiano de Estudios de Lenguas Aborígenes —CCELA—, de la Universidad de los Andes) que desde la sociedad civil y académica apoyan a estos milenarios pueblos.
LA MAESTRÍA EN ETNOLINGÜÍSTICA Y EL CENTRO COLOMBIANO DE ESTUDIOS DE LENGUAS ABORÍGENES
El grueso de la formación de etnolingüistas en el país se ha hecho a través del programa Maestría en Etnolingüística, delDepartamento de Antropología de la Universidad de los Andes, el cual empezó labores en 1984, con quince estudiantes, entre ellos dos indígenas. Con el apoyo del gobierno francés, se adelantaron tres promociones, de 1984 a 1996, y una serie de actividades (congresos, seminarios, cursos de extensión), coordinados por el Centro Colombiano de Estudios de Lenguas Aborígenes (CCELA), fundado por losprofesores y egresados de la primera promoción en 1987. Una cuarta promoción (1999-2000) se adelantó sin el apoyo del gobierno francés.
LA MAESTRÍA EN ETNOLINGÜÍSTICA Y EL CENTRO COLOMBIANO DE ESTUDIOS DE LENGUAS ABORÍGENES
En 1984 se abrió la Maestría en Etnolingüística, del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes, por iniciativa de un equipo de investigadores lingüistasafectos al país, del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), de Francia, con el cual entró en convenio la Universidad para desarrollar un programa de formación de lingüistas especializados en las lenguas indígenas de Colombia.
Allí se han formado cuarenta y siete investigadores (once indígenas, treinta y tres no indígenas, uno afrocolombiano y dos extranjeros) en cuatro promociones,quienes actualmente laboran en instituciones oficiales y/o académicas y en organizaciones indígenas o privadas, involucradas en la conservación y divulgación de estas lenguas.
De las sesenta y seis lenguas indígenas y dos criollas pervivientes que se registran en el territorio colombiano (de acuerdo con las investigaciones del CCELA), 38 han sido abordadas por egresados de la Maestría (treinta y seisindígenas y las dos criollas). Su actividad ha conformado una red de investigadores lingüistas indígenas y no indígenas, a los que se han sumado colegas de otras instituciones.
Estos investigadores impulsan el estudio de las lenguas nativas y su enseñanza, desde universidades privadas y oficiales, organizaciones no gubernamentales o religiosas y demás instituciones que tienen que ver con estaslenguas. En principio, su tarea se centró en el análisis de las lenguas colombianas con investigaciones en lingüística básica (trabajos de terreno, recolección de datos de primera mano), pero no pasó mucho tiempo sin que las comunidades pidieran la aplicación de estos estudios en su quehacer educativo, por lo que no pocos de los egresados de la Maestría desbordaron su formación inicial explorando endiferentes campos de la lingüística aplicada y, en la actualidad, trabajan en conjunto con comunidades indígenas, apoyando sus lenguas y su enseñanza, su derecho a preservarlas y trasmitirlas y, en la educación indígena, en proyectos de mayor cobertura, como los proyectos de vida y los planes educativos propios, así como su derecho a desarrollarlos.
Otras actividades principales, además de laformación de investigadores lingüistas que tiene a su haber este posgrado, son la formación continuada a través de eventos, como encuentros, congresos o seminarios; la producción de materiales lingüísticos de diversa índole (diccionarios, descripciones de lenguas, memorias de eventos, rescates de archivos, etc.) y la elaboración de una base de datos sobre las diferentes lenguas indígenas del...
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