Arte contemporáneo


Acciones artístico/políticas en la Argentina actual:
GAC e Iconoclasistas

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El presente trabajo se propone abordar las acciones artísticas callejeras en el período post-dictadura, para ello se trabaja con dos grupos argentinos. Por un lado, el Grupo de Arte Callejero (GAC), nacido en 1997 y cuyo trabajo toma como punto de partida la necesidad de crear un espacio donde loartístico y lo político formen parte de un mismo mecanismo de producción; en sus acciones, se desdibujan los límites establecidos entre los conceptos de militancia y arte, y adquieren un valor mayor los mecanismos utilizados para la denuncia1. Por otro lado, el Colectivo Iconoclasistas – laboratorio de comunicación y recursos contra-hegemónicos- cuyo accionar crea, desde la gráfica y la investigación,formas de cuestionamiento a la hegemonía simbólica e ideológica, intentando erigir estrategias de resistencia mediante un trabajo creativo que se libera de los límites que impone la privatización de los conocimientos; generan proyectos, intervenciones y talleres donde el despliegue imaginativo activa la creación política, desplazándose entre diferentes formatos, dispositivos y escenarios, medianteherramientas que impulsan prácticas colaborativas2.
Así, el primero permite identificar puntos de encuentros y/o continuidades con las prácticas artísticas en el espacio público previas a la dictadura militar de 1976. Mientras que el segundo, Iconoclasistas, posibilitará realizar un acercamiento a las nuevas condiciones en que se producen y circulan expresiones artísticas en el mundocontemporáneo.
Durante el desarrollo del trabajo se presta especial atención a la problemática referida a la relación entre arte y política desde una perspectiva de abordaje transdisciplinar.
1. Nuevas formas de articulación entre Arte y Política
La “transición a la democracia” transcurre en un tiempo contradictorio que superpone expectativas nuevas y nuevas frustraciones: combina la expansión de libertadesformales con la corrupción, el fortalecimiento institucional con la zozobra económica y la violencia social. La transición transcurre en un tiempo equívoco: por un lado, se ha cerrado el ciclo de la modernidad artística y habilitado un capítulo de haceres vacilantes y metas desencantadas; por otro, por debajo de éstos aires lánguidos se revelan los fantasmas de una fase alegremente sepultada. Yse revelan demasiado pronto. Apenas dejan margen a la memoria para volverse hechos muy recientes y enseguida trivializados por la historia oficial y sus compromisos globales. Apenas dejan trecho para asumir el duelo; para reinventar el recuerdo y administrar las formas necesarias del olvido, para situar el intervalo.
Ticio Escobar, Memoria insumisa
La escritora e Investigadora Ana Longonireconoce dos coyunturas vinculadas al surgimiento de nuevos movimientos sociales en Argentina que son cruciales en la aparición, la multiplicación y la vitalidad de las nuevas prácticas de arte activista. La primera, a mediados de la década del noventa, es el surgimiento de Hijos por la Identidad y la Justica contra el Olvido y el Silencio (HIJOS), agrupación que reúne a los hijos de desaparecidos, y lainvención de los escraches, su particular modalidad de protesta. Aquí se sitúa y contextualiza el nacimiento del GAC.
La segunda coyuntura, en las inmediaciones de la rebelión popular de diciembre de 2001, es aquella que dio lugar a la aparición de creativas y masivas manifestaciones de protesta que involucraron muchas veces a artistas3, tal es el caso de Iconoclasistas quienes si biencomienzan a desarrollar sus actividades en 2006 afirman que “19/20 de diciembre de 2001 nos impactó de lleno, abriendo un horizonte de posibilidades y de encuentros”4.
Aunque en los grupos de la última década no se hable en términos de revolución ni de vanguardia, ello no implica que renuncien al legado de las experiencias de arte y política de los sesenta, lo setenta y sobre todo de los ochenta. Ni...