Arte, Educacion Y Cultura

Arte, Educación y Cultura
Prof. Ana Mae Barbosa*
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|Educación para el desarrollo de diferentes códigos culturales |
|La Educación podría ser el camino más eficiente para estimular la conciencia cultural del individuo, comenzando por el |
|reconocimiento y apreciación de la cultura local. A pesar de todo, laeducación formal en el Tercer Mundo Occidental ha sido |
|completamente dominada por los códigos culturales europeos y, recientemente, por el código cultural norteamericano blanco. La |
|cultura indígena solamente es tolerada en la escuela bajo la forma de folkclore, de curiosidad y esoterismo; siempre como una |
|cultura de segunda categoría. Por el contrario, fueron los europeos quienes, en laconstrucción del ideal modernista del arte, |
|llamaron la atención hacia el alto valor de otras culturas del este y oeste, al apreciar los grabados japoneses y las |
|esculturas africanas. De esta forma, los artistas modernos europeos fueron los primeros en crear una justificación a favor del |
|multiculturalismo, a pesar de que analizaron la "cultura" de los otros bajo sus propioscánones de valores. Solamente en el |
|siglo veinte, los movimientos de descolonización y de liberación crearon la posibilidad política para que los pueblos que |
|habían sido dominados reconociesen su propia cultura y sus propios valores. |
|Lecura cultural, identidad cultural, ecología cultural|
|La búsqueda de la identidad cultural pasó a ser uno de los objetivos de los países “recién independientes", cuya cultura había |
|sido hasta entonces, institucionalmente definida por los poderes centrales y cuya historia fue escrita por los colonizadores. |
|La identidad cultural no es una forma fija o congelada, más bien es un proceso dinámico, enriquecido através del diálogo y el |
|intercambio con otras culturas. En este sentido, la identidad cultural también es un problema para el mundo desarrollado. A |
|pesar de eso, la preocupación con el estímulo cultural a través de la educación ha sufrido diferentes abordajes en los mundos |
|industrializados y en los que están en vía de desarrollo, revelando significados diversos a través de lasdiferencias |
|semánticas. Mientras que en el Tercer Mundo hablamos sobre la necesidad de búsqueda de la identidad cultural, los países |
|industrializados hablan sobre la lectura cultural y la ecológica cultural. De esta forma, en el mundo industrializado la |
|cuestión cultural se centralizada en el fortalecimiento de informaciones globales y superficiales sobre diferentescampos del |
|conocimiento (cultural y literario) y en la atención equilibrada a las diversas culturas de cada país (ecología cultural). En |
|el Tercer Mundo, sin embargo, la identidad cultural es el interés central y significa la necesidad de ser capaz de reconocerse |
|a si mismo o una necesidad básica de sobrevivencia y de construcción de su propia realidad. Los tres conceptos a los quenos |
|referimos anteriormente convergen en un punto en común: la noción de diversidad cultural. Sin la flexibilidad para asumir la |
|diversidad cultural existente en cualquier país no es posible una identificación cultural, ni una lectura cultural global y |
|menos la construcción de una cultura ecológica.|
|Diversidad cultural: multiculturalismo, pluriculturalismo e interculturalidad |
|En este ámbito, para definir la diversidad cultural, tenemos que navegar nuevamente a través de una compleja red de conceptos. |
|Algunos hablan sobre multiculturalismo, otros sobre pluriculturalismo, y además poseemos un término más apropiado: |...