Arte Educacion y Cultura

Arte, Educación y Cultura
Prof. Ana Mae Barbosa*

Educación para el desarrollo de diferentes códigos culturales
La Educación podría ser el camino más eficiente para estimular la conciencia
cultural del individuo, comenzando por el reconocimiento y apreciación de la
cultura local. A pesar de todo, la educación formal en el Tercer Mundo
Occidental ha sido completamente dominada por loscódigos culturales
europeos y, recientemente, por el código cultural norteamericano blanco. La
cultura indígena solamente es tolerada en la escuela bajo la forma de
folkclore, de curiosidad y esoterismo; siempre como una cultura de segunda
categoría. Por el contrario, fueron los europeos quienes, en la construcción
del ideal modernista del arte, llamaron la atención hacia el alto valor de otrasculturas del este y oeste, al apreciar los grabados japoneses y las esculturas
africanas. De esta forma, los artistas modernos europeos fueron los primeros
en crear una justificación a favor del multiculturalismo, a pesar de que
analizaron la "cultura" de los otros bajo sus propios cánones de valores.
Solamente en el siglo veinte, los movimientos de descolonización y de
liberación crearon laposibilidad política para que los pueblos que habían sido
dominados reconociesen su propia cultura y sus propios valores.
Lecura cultural, identidad cultural, ecología cultural
La búsqueda de la identidad cultural pasó a ser uno de los objetivos de los
países “recién independientes", cuya cultura había sido hasta entonces,
institucionalmente definida por los poderes centrales y cuya historiafue
escrita por los colonizadores. La identidad cultural no es una forma fija o
congelada, más bien es un proceso dinámico, enriquecido a través del diálogo
y el intercambio con otras culturas. En este sentido, la identidad cultural
también es un problema para el mundo desarrollado. A pesar de eso, la
preocupación con el estímulo cultural a través de la educación ha sufrido
diferentesabordajes en los mundos industrializados y en los que están en vía
de desarrollo, revelando significados diversos a través de las diferencias
semánticas. Mientras que en el Tercer Mundo hablamos sobre la necesidad de
búsqueda de la identidad cultural, los países industrializados hablan sobre la
lectura cultural y la ecológica cultural. De esta forma, en el mundo
industrializado la cuestión culturalse centralizada en el fortalecimiento de
informaciones globales y superficiales sobre diferentes campos del
conocimiento (cultural y literario) y en la atención equilibrada a las diversas
culturas de cada país (ecología cultural). En el Tercer Mundo, sin embargo, la
identidad cultural es el interés central y significa la necesidad de ser capaz de
reconocerse a si mismo o una necesidad básicade sobrevivencia y de
construcción de su propia realidad. Los tres conceptos a los que nos referimos
anteriormente convergen en un punto en común: la noción de diversidad
cultural. Sin la flexibilidad para asumir la diversidad cultural existente en

cualquier país no es posible una identificación cultural, ni una lectura cultural
global y menos la construcción de una cultura ecológica.Diversidad cultural: multiculturalismo, pluriculturalismo e interculturalidad
En este ámbito, para definir la diversidad cultural, tenemos que navegar
nuevamente a través de una compleja red de conceptos. Algunos hablan sobre
multiculturalismo, otros sobre pluriculturalismo, y además poseemos un
término más apropiado: Interculturalidad. Mientras que los términos
"Multicultural" y "Pluricultural"significan la coexistencia y la mutua
comprensión de diferentes culturas en la misma sociedad, el término
"Intercultural" significa la interacción entre las diferentes culturas. Este
debería ser el objetivo de la educación interesada en el desarrollo cultural.
Para alcanzar tal objetivo, es necesario que la educación provea
conocimiento sobre la cultura local, la cultura de varios grupos...