Arte en Platón

La idea del trabajo consistirá en tratar de mostrar los dos conceptos aparentemente disímiles entre sí acuñados por Platón hacia un mismo tema: el arte. En base a esta premisa, intentaremos formar una idea o forjar una conciliación entre lo supuestamente contradictorio de las afirmaciones, para poder elucidar si el arte es nocivo o constructivo, si debería ser tenido en cuenta para serparte de la formación de los ciudadanos de la polis o si debería ser abolido por su carácter mimético al estar totalmente alejado de la verdad.
En principio, podríamos decir que Platón desestima el arte de manera terminal. De modo contundente el arte es descalificado pues no puede producir nada real en la medida en que su técnica consiste en simular. Pero casi ni siquiera esto porque ¿es elarte una técnica? Podríamos afirmar que una actividad, para ser considerada una técnica, debería poseer un objeto sobre el cual reposar toda la acción del intelecto. Pero el arte no sólo carece de tal objeto a estudiar, sino que multiplica la cantidad de ellos, versando sobre muchas cosas a la vez. Este carácter polifacético del artista al actuar sobre cualquier sector de la totalidad de la realidadse vería aún más debilitada por el hecho de que la ausencia de una técnica estaría corroborando que el impulso del artista se vería afectado por estar su alma endiosada y posesa (1)
El poeta se encuentra totalmente enajenado del conocimiento de las cosas. Su labor consiste en la de ser intérprete de los dioses, en narrar lo que las Musas le dictan. El poeta se limita a copiar imágenes de lavirtud, pero sin alcanzar la verdad. El poeta, con palabras y frases, recubre cada arte con los colores que le conviene, sin que él sepa otra cosa que la imitación. Este creador de fantasmas, el imitador, no entiende nada de la realidad, pero sí, en cambio, de la apariencia. ¿Cuál es el estatus que debería ocupar el arte dentro de los límites de la polis? ¿Habrá alguna posibilidad de que estacondena pueda llegar a ser revertida al punto de redimir esta faceta que asigna Platón al arte?
Por el momento, al menos, debemos decir que estamos tan alejados de esta aserción que no podríamos suponer reversibilidad del estatus que el arte ocupa. El mismo se halla en una escala de conocimiento infravalorada. En República (X, 596d) Platón critica la labor del pintor en tanto que su actividadse encuentra alejada en tres grados de la verdadera realidad. El retrato realizado por el pintor, sobre algún objeto, no deja de ser una copia de ese mismo objeto, es decir, que tiene menos grados de realidad que lo representado. La
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1. Ión 533c
representación de lo representado se encuentra tan alejada de la Forma del objeto que capta tan sólo un escorzo de eseobjeto, y de manera bidimensional.
“El arte de lo imitativo está muy lejos de lo verdadero y, como es natural, puede hacerlo todo porque toma muy poco de cada cosa, y aún ese poco que toma no es más que una simple apariencia” (2)
Esta tajante negativa a que el arte ocupe un lugar dentro del marco de la polis, parece ir sostenidamente en crecimiento en el sentido en que debe serdecididamente expulsado de la sociedad. A esta altura, por el tenor de lo que venimos argumentando, la labor del artista quedaría reducida a creaciones fantasmales que contradecirían y pondrían en jaque los fundamentos de la filosofía platónica. Esta “desdicha” del artista, el cual llega al punto de encontrarse exiliado de la polis, tiene que ver con su virtuosismo, con el virtuosismo de lasapariencias, contradiciendo la realidad más pura, la cual es la filosofía. Cacciari lo explica muy bien:
“La filosofía reconoce en ella (la poesía) un peligro, un principio de corrupción en relación con el orden de la polis” (3) y más adelante:
“(La poesía) constituye el adversario, el peligro de los fundamentos mismos del logos” (4)
Entonces vuelve a surgir la tan trillada...