arte islámico

Història de l’Art

Art Medieval

ART
ISLÀMIC

Història de l’Art

INDEX
1. Metodologia
2. Context Històric de Síria
3. Context Històric d’Egipte
4. Context Històric d’Anatòlia
4.1 Beylicats a Anatòlia
5. Alepo
5.1 Característiques generals
5.2 L’Alcassaba d’ Alepo
5.3 Altres Alcassabes de Síria, Anatòlia i Egipte
6. Les Madrasses característiques generals.
6.1 Madrassaal-Firdawsi (1234-1247)
6.2 Madrassa Zahiriyya (1279)
6.3 Madrassa de al-Madik al Salih Naym al-Din Ayyub
6.4 Madrassa del Emir Mitqal (1361-1374)
6.5 Madrassa de Cifte Minare, començada al 1253.
6.6 Madrassa Ince Minare (1260-1265)
7. Mamelucs
8. Saladí i Sultà al-Zahir Gazi
8.1 Ayyubíes
9. Conclusions
10. Bibliografia i Web grafia.

Art Medieval

Història de l’Art

Art Medieval

1.Metodologia.
Recerca
La recerca d’informació ha estat realitzada a la biblioteca de la UdG de Barri
Vell, a diferents biblioteques de la localitat, a la biblioteca de Figueres, a la de
Besalú i mitjançant llibres propis.
Objectius
Contextualització de l’art, història de l’islam a Egipte, Síria i Anatòlia.
Definició de les diferents madrasses i alcassabes, la seva construcció i decoració,
ialtres característiques pròpies.
Descripció del poble mameluc.
Breu biografia de Saladí i el Sultà al-Zahir Gazi i els beylicats a Anatòlia.
Conclusions
Conclusions del contingut del treball i la realització del treball.

Història de l’Art

Art Medieval

2. Context històric de Síria
A nivell social.
Al segle XII, el Mediterrani oriental va caure en una desastrosa situació deguda
al’agitació de les Creuades, els Creuats, a qui els àrabs anomenaven “francos”,
van ocupar després la conquesta de Jerusalem el 1099 a quasi totes les ciutats
costeres de Palestina.
A nivell polític.
Durant el regnat de Nur al-Din ibn Zangi d’Alepo (1146-1174), que hi havia
obtingut una amplia base de poder gràcies a la unió dels petits estats siris i
egipcis, va començar a imposar-se a tot elMediterrani oriental la idea de la
guerra santa.
El primer objectiu era Jerusalem, la ciutat santa venerada també per jueus,
cristians i musulmans, que des de l’any 1099 era la capital de l’Imperi Reial
franco de Jerusalem. Durant la dominació cristiana, els musulmans van veure
profanat el seu santuari situat al turó del temple, i la seva sublevació es reflecteix
en la literaturapropagandística sobre l’exaltació de Jerusalem i la Terra Santa,
que es llegeix a les mesquites perquè els fidels recolzin la reconquesta de les
ciutats santes.
L’esperit general de canvi va comportar el fet que Nur al-Din, confinat en les
ànsies de victòria dels musulmans, farà un encàrrec a quatre mestres d’ Alepo, ja
a l’any 1168-1169, l’elaboració d’un mínbar de fusta per ser col·locat a la
mesquitad’ Aqsa, al turó del Temple; així es va fer desprès de la conquesta de la
ciutat santa per Saladí el 1187. Aquest emblema del símbol de la fe,
intencionalment destruïda al segle XX, proclamava la victòria de l’Islam i l’
extermini dels enemics de la fe.

Història de l’Art

Art Medieval

3. Context històric d’Egipte
Context històric
El cristianisme imposat pels emperadors romans vasubstituir les creences
anteriors fins a l'època de dominació islàmica. Els seus patriarques van exercir
notable influència sobre la resta de la cristiandat. Les manifestacions artístiques
d'aquest període egipci es denominen art copto. L’ idioma copto és la llengua
descendent de la parlada durant l'Antic Egipte. Va deixar d’ usar-se a partir del
segle XVI, encara que es segueix utilitzant comllengua litúrgica. Té un alfabet
propi.
A nivell econòmic
L’economia d’Egipte es basava, principalment, en l’agricultura. La vida del
poble egipci depenia dels cultius de les terres inundades pel riu Nil. Durant
l’antiguitat, la vegetació propera a la vall del Nil era molt rica. En tot el territori
egipci s’hi trobaven boscos on hi predominava la palmera. La fusta dels arbres
no era de...