Arte islamico

Temas página
Introducción…………………………………………………………………………………..3
Términos y categorías………………………...……………………………………………4
Decoración y ornamentación…………….…………………………………………………6
Geometría y elementos florales…………………………………………………………7
Azulejos y colores………………………………………………………………………...8
Caligrafía……………………………………………………………………………………...9
Valoraciones negativas…………………………………………………………………….11Conclusiones………………………………………………………………………………..12


















Introducción

El objetivo del texto que se presentará a continuación es la comparación de citas de temas variados relacionados con la cultura islámica, presentes en el libro propuesto por la cátedra: “Nociones de estética arábiga y mudéjar” Autores: Noufouri, Hamurabi y Martínez Nespral Fernando. Primeraedición. Año 1999. Bs. As y el texto obtenido por nuestros medios. En este caso, el libro a comparar: “HISTORIA DEL ARTE. La alta edad Media Europea. El arte islámico” Ed. Folio, año 2006.
Se harán comparaciones también, con otros textos y artículos propuestos por la cátedra que se citarán a lo largo del trabajo.
De todas estas comparaciones, se resolverán conclusiones.1. Términos y categorías

Se plantea en clase la comparación de distintos términos como: “árabe”, “islámico”, “musulmán”, “islam“, “arábigo”” y “mudéjar”, con el objetivo de analizar el uso y la categoría que le atribuye cada autor a esos términos, y si éstos están bien utilizados.
El término “árabe” es un término de categoría lingüística. En el libro a analizar no aparece en muchasocasiones. Sin embargo, los momentos en que aparece, son en oraciones como: “(…) dominio del árabe como lengua oficial de la administración política y del comercio con Irán, (…)”1 se ve claramente la correcta utilización del término. En la siguiente cita “Los árabes, con su tradición de independencia tribal, demostraron ser muy difíciles de controlar.”2, al hablar de “independencia tribal”, el autor hacereferencia a la época preislámica, donde la lengua común era el árabe. En éste caso “los árabes” estaría siendo usado para referirse a los árabe parlantes, es decir, de forma correcta. Y en el caso de la cita previa a la ya mencionada, se ve de forma muy clara que el término está siendo utilizado de acuerdo a la categoría en la que pertenece.

Otro término analizado es “islámico”, de categoríaartística/cultural. En el libro a analizar se puede concluir que se utiliza de forma correcta, al ver oraciones como “(…) la importancia que tuvo el color en la vida islámica, como evidencian las vestimentas y, sobre todo, las alfombras”3 O “Lo que sí es puramente islámico es la tendencia a colocar la figura contra un fondo lleno de arabescos, excluyendo de esta manera cualquier espacio definidopara la acción.”4 Son de este estilo de oraciones las que se van repitiendo por todo el libro, lo que lleva a la conclusión de que el término en este libro está bien aplicado.

El siguiente término a analizar es “musulmán”, de categoría religiosa; es decir, se atribuye este término a aquellas personas que practican la religión musulmana. Es muy común que en una gran cantidad de libros se confundaeste término con el término “islámico”, atribuyéndole el mismo significado a “arte islámico” que a “arte musulmán”. Éste último estaría mal utilizado si se aplica de esa forma, ya que la palabra “musulmán” además de aludir a la religión, es solo aplicable a personas, ya que éstas la practican.
En el caso del libro a analizar, éste término no está bien utilizado, ya que ocurre lo mencionadoanteriormente, como se puede ver en la siguiente cita: “Sicilia fue, junto con España, la ruta principal de entrada del arte musulmán en Europa”5
Aparece también: “El conquistador Timur Leng (Tamerlán), a pesar de su fe musulmana, infligió tanto daño a las tierras (…)”6En este caso, el término también está siendo mal utilizado. No está bien dicho decir “fe musulmana”, lo correcto sería “fe del...