Arte Persa y Arte Egipcio

Persas
Arquitectura persa
En la arquitectura persa del período aqueménida se emplea el ladrillo y la piedra, fundiendo formas egipcias y mesopotámicas. Los edificios característicos son los palacios, (Pasargada, Persépolis, Susa), edificados sobre terrazas, en los que son elementos característicos las puertas adienteladas que rematan como los pilonos egipcios (gola egipcia) con dos monstruosalados, de alas rizadas, con cuatro patas y no con cinco, como los asirios en los que se inspiran. Entre las dependencias que ofrecen como novedad el tener ventanas, a diferencia de la iluminación cenital de los edificios egipcios y mesopotámicos, son características las grandes salas o apadanas, con columnas de piedra de gran altura, que originariamente eran de madera, con capitel formado por doblefila de volutas, de origen eolio, y dos torsos de toros arrodillados, en los que apoyaba la cubierta de madera.
A este periodo aqueménida corresponden dos tipos de tumbas: la de Ciro en Pasargada, en forma de edículo y en relación con el arte de Asia Menor, y la de Darío, excavda en la roca (Nakshé-Rustem), como los hipogeos egipcios.
Las construcciones sasánidas, representadas por lospalacios de Firuzabad, Sarvistán y Ctesifon, son importantes, por el empleo del ladrillo, del arco y de los sistemas abovedados, singularmente por las cúpulas sobre trompas. En estos palacios ya aparece el iwán, como pórtico con un gran arco abierto a u patio, que veremos en el arte islámico.

Escultura persa
 Los persas utilizaron los bajorrelieves a la manera mesopotámica. Se dedicaban al reyinscripciones monumentales, talladas en las paredes de las montañas, donde se relataban los éxitos militares. También se esculpían las fachadas de las tumbas dedicadas a los reyes, asemejándolas a los frentes de los palacios 

Su Legado
Politica: La idea de un imperio universal, objetivo recreado por muchos pueblos en el curso de la historia de la humanidad.
Economia: Generalización del uso de lamoneda en las transacciones comerciales.
Vida Intelectual: La idea de la lucha entre el bien y el mal y la libertad de la elección del hombre para elegir entre ambos.
Etica: Tolerancia con los pueblos vencidos.
Literatura Avesta
El nombre de Zend-Avesta, que tras la traducción de Anquetil se popularizó en occidente para designar el conjunto del libro, procedía de un error, pues significa“interpretación del Avesta”, y hacía referencia a la traducción del texto y la literatura exegética sobre él en pahlaví o persa medio.
El lenguaje del Avesta, llamado precisamente avéstico, es de origen indoeuropeo y posee bastantes afinidades con el sánscrito védico, gracias a las cuales han podido ser interpretados sus textos más arcaicos. En su forma simplificada, a la que corresponde la mayor partedel texto, el avéstico debió desaparecer como lengua viva hacia el 400 a.C., conservándose sólo su uso religioso.
La influencia de la religión persa -mazdeísmo o zoroastrismo- en muchos cultos mistéricos posteriores ha podido determinarse gracias a la conservación del Avesta, su libro sagrado.
Pintura persa
Pintura persa tiene varios ramas, lo más famoso posible el Arte Clásico de Miniaturapersa, e incluyendo la forma popular moderna de pintura de “Qahveh Khanehei” (estilo de la casa del té de la pintura). Práctica iraní moderna de muchos artistas Arte moderno en un estilo internacional.

Arte egipcio
Necrópolis de Tebas
Tebas (nombre griego) fue la capital del Imperio Medio e Imperio Nuevo de Egipto; estaba situada en la actual población de Luxor.
Tebas, la antigua ciudadllamada Uaset "la ciudad del cetro uas", que fue descrita por Homero como "la ciudad de las cien puertas", por las innumerables puertas abiertas en sus murallas aunque, posteriormente, fue denominada en árabe Al-Uqsur, "los palacios", por los restos de los monumentales edificios religiosos, que fueron considerados antiguos palacios.
En 1979, el conjunto de Tebas (Luxor, Karnak...) con sus...