asadwqdadqrwefaw

UNIVERSIDAD PERUANA UNION
FACULTAD INGENIERIA Y ARQUITECTURA
EAP INGENIERA CIVIL






Presentación de Trabajos:
El hombre como problema
La Ciencia y el Universo


Profesor:

Pr. QUISPE CALLA Jesús

Alumno:

GUERRA CHAYÑA César














Juliaca, Mayo 2014
El hombre como problema y la finalidad de una pregunta por el ser del hombre
La pregunta por el serdel hombre suele considerarse como nudo central en la reflexión antropológica, más determinadamente, por la antropología filosófica. Como lo señala Miguel Morey, esa problematicidad en buena medida viene dada por el carácter eminentemente problemático de su objeto, el hombre, de quien no poseemos una idea unitaria a pesar de los crecientes saberes parciales que sobre lo humano no dejan deacumularse. La conciencia de esta problematicidad permite establecer según Morey una demarcación para la antropología filosófica. Se trata de la distinción en la consideración del hombre entre tema y problema. Con el primer término se alude a cierto saber acerca del hombre, algo definido, estable y permanente que dominó hasta la concepción moderna del Universo. Desde allí, el hombre comienza a presentarsecomo problema en todos los órdenes, alcanzando la propia existencia, que se vuelve problemática. La antropología filosófica toma al hombre como un problema, y no como un tema, por ello no comienza su reflexión a partir de una definición acerca del hombre, sino que su carácter filosófico invita a abrir nuevos interrogantes. La pregunta por el ser del hombre no es punto de partida sino punto dellegada, como todo pensar que se busca a sí mismo para despoblarse de sus presupuestos 
EL PROBLEMA ANTROPOLÓGICO
Dentro de la problemática del hombre estamos metidos nosotros como hombres, y comprender el problema antropológico significa también, comprendernos poco apoco a nosotros mismos.
¿QUÉ ES EL SER HUMANO?
El concepto del ser humano, depende de nuestra cosmovisión, es decir, de lapercepción de nuestro yo y del mundo que nos rodea; esta cosmovisión es el resultado de la ciencia, la filosofía y la creencia adquirida por cada uno de nosotros.
¿QUE ES LA PERSONA?
Animal Racional
Unidad sustancial de Alma y Cuerpo
Cuerpo espiritualizado
Un espíritu de apertura, Dialogo y Comunicación
Inteligencia consciente
Corporalidad que siente
Espíritu consciente y libre
Cuerpo yespíritu con capacidad para decidir
El aspecto corpóreo y espiritual es el rasgo distintivo con respecto de los demás vivientes.
La definición del ser humano comprende tres elementos: el yo, el otro y el universo.
El Problema del Hombre
El Yo personal necesita :
Descubrirse, reconocerse y construirse
De relaciones Humanas bien entendidas.
No basta con saber que somos personas, hace faltasaber quién es la persona para saberlo ser de verdad
Construir una visión del Yo y del Otro en armonía con el Universo.
Determinar un modo, una calidad de ser persona humana.
“NO PODEMOS AMAR LO QUE NO CONOCEMOS.
ES NECESARIO CONOCER EL SER PERSONA PARA CONOCERNOS MEJOR.
POR ESO LA NECESIDAD DE LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA.



ANTROPOLOGÍA
RENACENTISTA
la fortaleza del hombre

Por sutendencia humanista, el Renacimiento destacó al hombre en todas las manifestaciones artísticas, dándole un nuevo lugar en el mundo y construyendo alrededor de él una nueva cosmovisión.
LOS INTERESES DEL ORDEN POLITICO
MAQUIAVELO:
Maquiavelo defiende el absolutismo por parte del gobernante que rige el estado. El Estado es el fin al que todo debe subordinarse, incluso la moral.
El hombre es unser necesariamente político, que ordena todos sus intereses a la consecución del poder y del domino del Estado.
El hombre es naturalmente malo, sujeto a las pasiones y dispuesto a satisfacer sus apetitos, originando un estado natural de violencia, el cual hay que contener.







ANTROPOLOGÍA
MODERNA
el hombre a la luz de la razón

EL HOMBRE PRIMITIVO NATURAL
ROUSSEAU
Paradoja...