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‘El consumo es la utopía de la felicidad al instante’
illes Lipovetsky (París, 1944) es referente obligado si queremos entender las verdaderas motivaciones del ser humano actual: el individualismo y la búsqueda permanente del placer. ¿Que esto hace del hombre alguien frívolo y sin grandes expectativas o metas? Sí. El presente es la meta y el futuro, un temor. Elsociólogo, que hablará los días 16 y 17 de agosto, expone los límites cruzados por el capitalismo. ¿Esa posmodernidad de la que escribía en ‘La era del vacío’ resultó ser lo que usted creía en 1983? Hoy veo que hubo muchos cambios con respecto a esos años en los que escribí ‘La era del vacío’. Uno fundamental es el nuevo poder del mercado, el segundo la transformación del mundo de la informacióncon internet, y por último, la universalización de la sociedad mercantil y del liberalismo económico. Yo no podía pensar en eso al inicio de los ochenta. En ese entonces yo hablaba de una posmodernidad porque veía los cambios que se estaban dando con la sociedad de consumo y que nos separaban del mundo disciplinado, convencional e ideológico. Eso era una verdadera revolución cultural, pero esevidente que esa noción ya no conviene para el presente. ¿Cómo podríamos entonces denominar la sociedad actual? No es una posmodernidad lo que vivimos hoy, sino una radicalización de la modernidad, lo que he denominado “hipermodernidad”. Los medios, la tecnociencia, la revolución biológica, la microinformática, internet y el liberalismo son procesos modernos. ¿Qué rescata de sus tesis pasadas y cuál essu diagnóstico del presente? De las descripciones que hice en los ochenta hay algunas que aún funcionan y otras que han sido superadas. Hay fenómenos que transformaron nuestras vidas como la subida del individualismo, el hedonismo, el culto del cuerpo, la lógica del entretenimiento. Pero al mismo tiempo, la mundialización y la información crearon sociedades ansiosas, a diferencia de los setentag

Por Dominique roDríguez DalvarD

El sociólogo francés gillEs lipovEtsky, invitado dE lujo dE la 23 fEria dEl libro, muEstra dE qué manEra la sociEdad dE consumo trajo libErtad y accEso, pEro crEó pErsonas dEcEpcionadas y ansiosas por su futuro.
que creían en una ideología del progreso. Hoy la gente está ansiosa, por su salud, por su trabajo, por sus hijos, por las amenazas sobre elplaneta y aunque antes pensábamos que todo iría a mejorar ahora vemos que esto no es evidente. ¿Cómo logró la sociedad de consumo conquistar a todos con el deseo permanente de poseer? No estoy seguro de que la extensión del consumo sea sinónimo del deseo de poseer. Eso fue verdad en las sociedades ancianas, o incluso en las de los años cincuenta y sesenta, pero cada día el deseo consumista está másaliado al deseo de bienestar, de evasión. Hay muchas más cosas que la posesión en el consumo y si precisamente éste tiene tal poder de seducción en todo el planeta es por su consonancia con la idea de una vida en el presente. Dentro del consumo usted goza al instante, va al peluquero, al cine, de vacaciones, es una lógica del presente. Antes pensábamos que la vida sobre la tierra estaba hecha parasufrir, porque era así, era un valle de lágrimas y lo aceptábamos. Hoy, todavía somos desgraciados, pero ya no lo aceptamos. El consumo es la utopía de la felicidad y el placer del instante con la idea de que debemos vivir nuestra vida de inmediato. Y para ello no son necesarias grandes ideologías. Con el individualismo de un lado y el mercado del otro, estas dos convergen para darle todo su poderal modelo mercantil. Habla usted de una transición de la sociedad totalitaria-disciplinada-moralista, a una hedonista-individualista y consumista, ¿cómo se dio el paso de una a la otra?

Hubo muchos factores. Primero está el hecho de una cultura democrática que desde el siglo XVIII promete la felicidad sobre la Tierra, no en la eternidad. En segundo lugar, surgió el individualismo, que quiere...