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 El jardín de los cerezos de Antón Chejov fue representado por primera vez en 1904. La obra mantiene un único espacio donde transcurre, y este contribuye a mostrar un mundo incoherente que agoniza y está en peligro.
En la obra, el autor es un puente entre dos siglos, uno de la vieja Rusia y el otro de la nueva Rusia, post revolucionaria. Sus personajes sirven de espejo para reflejar estarealidad. Este mundo que tiende a perderse, se aferra a la necesidad de conservar sus formas como si el hecho de mantener las apariencias, mantuviera la esencia. La verdad es que Rusia ha cambiado y a lo largo de toda la obra, se puede ver esta lucha entre la antigua Rusia que pelea por sobrevivir contra esta nueva Rusia tan activa. La aristocracia a la que pertenece la protagonista, parece no darsecuenta de todos los cambios que están ocurriendo a su alrededor y a pesar de la angustia que deberían sentir, continúan como si nada, manteniendo las costumbres propias de una Rusia que ha caído.
Se puede decir que a lo largo de toda la obra, los personajes se muestran adormecidos porque parecen no tener la capacidad de reconocer la situación que están viviendo. Una vieja Rusia que bosteza frentea una Rusia dinámica y activa que puede fácilmente acceder a los privilegios que la antigua Rusia antes tenía. La obra está situada en un único espacio y es ahí donde conviven estos personajes antagónicos que contribuyen a mostrar las dos caras del conflicto.
A lo largo de este ensayo se utilizarán como marco teórico a los siguientes autores: Hauser y su Historia social de la literatura y elarte, Presa Gonzáles, Historia de las literaturas eslavas y Aristóteles, con su Poética.
En un sentido general el simbolismo puede ser reconsiderado como una manifestación estética donde el objetivo no es nombrar al objeto sino simbolizarlo a través del uso de metáforas. (Hauser, pág. 450) Pero el símbolo no es evitar el verdadero significado sino que a través de una expresión indirectaenriquecerlo. Esto sucede en El Jardín de los cerezos donde coexisten dos clases sociales que implican una dicotomía, es decir, una necesariamente elimina a la otra. Una antigua Rusia que se resiste a caer ante una nueva Rusia decidida a apoderarse a todo aquello que se le había sido negado. Ambas parecen no entenderse y manejan un lenguaje absolutamente diferente. Andreevna es la que se aferra a loantiguo y Lopajin es el que promueve el cambio. (Chejov, pág. 24)

Lopajin: “(…) Usted ya sabe que su jardín de los cerezos se vende en subasta para pagar deudas y que la subasta pública está fijada para el 22 de agosto; pero no se preocupe, querida mía, duerma usted tranquila. Hay una solución… Le voy explicar mi proyecto (...)”


En el fragmento anterior en el parlamento de Lopajin, se formaun campo semántico con las palabras: vende, deudas, subasta, solución y proyecto. Esto quiere decir que son palabras que se relacionan entre sí porque tienen en común el tema del cambio. Lopajin tiene la certeza de que una situación anterior va a cambiar y esta es la razón por la cual ruega atención y ser escuchado. Sin embargo, Andreevna solo responde con una negativa de incomprensión que no soloes a nivel personal sino que a nivel social. De este modo, el cerezo es un símbolo de esa antigua Rusia aferrada al pasado. Andreevena solo aprecia la belleza del árbol mientras Lopajin, en él, ve su falta de utilidad y su vejez.

El símbolo puede ser interpretado pero no resuelto ya que este depende del contexto en el que es puesto, en otras palabras, el árbol tiene su significado solodentro de esta obra, y de este modo Chejov logra condensar un conflicto en un elemento según la valoración que tiene para cada uno de los integrantes. Dentro de la obra, actúan también como símbolos los muebles de la habitación infantil. (Chejov, pág. 24)

Liubov Andreievna: “Me es imposible permanecer sentada, no puedo…. (Se levanta rápidamente y se pasea, profundamente agitada.) No podre...